COLOMBIA: ‘Gabino’ y Camilo Torres: los orígenes del ELN en primera persona

La reconocida periodista argentina Stella Calloni reseña, de manera sentida y profunda, el libro que Ocean Sur(*) editó para América Latina sobre el origen del ELN en palabras de su principal comandante, Nicolás Rodríguez Bautista. La primera marcha guerrillera, la toma de Simacota, la incorporación del sacerdote Camilo Torres a la guerrilla y su caída en combate son los principales hechos que narra ‘Gabino’ con la colaboración de Antonio García, otro de los principales líderes de la organización.

Este libro está escrito en distintos momentos, en un escenario de luchas, resistencias, clandestinidades y batallas que se dan en condiciones tan asombrosamente dispares que solo pueden ganarse inexplicablemente por los más débiles en armas; pero que sin duda alguna cuentan con la enorme fuerza moral que da la razón, la justicia, la dignidad y otros valores, entre los cuales flota el amor, como un aire fresco en un mundo hostil.

Conocemos —por primera vez en mi caso— otra faceta de Camilo, que tanta poesía, canciones y amores populares despertó e inspiró en nuestra América. Camilo llega un día a encontrarse con el grupo combatiente. Habla con los más jóvenes. Todo lo quiere saber y su presencia, la sencillez de su trato, la sabiduría sobre las flaquezas y las fortalezas humanas, hacen parte de esa especie de diario de una lucha guerrillera que va creciendo día a día.

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COLOMBIA: Entrevista: tras el rastro de Camilo Torres

Mario Hernández, periodista y militante argentino, dialogó con los realizadores del documental El Rastro de Camilo, en torno a la vida de Camilo Torres Restrepo. Lorena López y Nicolás Herrera del Colectivo Frente Unido- Investigación Independiente vienen trabajando desde el año 2010 en la recuperación y difusión de la memoria del sacerdote revolucionario colombiano.

Hicimos un libro en el año 2011/12, comenzamos a preparar un libro sobre Orlando Fals Borda, una antología, y encontrábamos que en muchas entrevistas y artículos él decía que no había inventado nada, que todo lo había escrito porque Camilo Torres ya lo había hecho. Con Camilo fundaron la Facultad de Sociología en Colombia y él decía que toda la acción de la investigación participativa la había visto en Camilo. Había un elemento sobre el que no habíamos profundizado nunca, la veta científica de un hombre que había sido reducido a la figura de cura guerrillero y esa figura había sido fetichizada, era una estampita con la cual estabas a favor o en contra, pero no podías cuestionar o preguntar qué había detrás de eso.

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Colombia: Camilo Torres Restrepo a 50 años de su muerte

Hoy, 50 años después de la muerte de Camilo Torres, el tema, con valiosas excepciones, sigue siendo un tabú. Referirse a él como “cura guerrillero” condujo a posiciones maniqueas. Más aún, nunca fue las dos cosas al mismo tiempo.  Cuando Camilo se vinculó al Ejército de Liberación Nacional, Eln, ya estaba reducido al estado laical. 

 Las pocas semanas que permaneció en el monte han eclipsado al cristiano, al sociólogo, al investigador, al funcionario público, al político, a la persona que, con el convencimiento de adelantar cambios  estructurales que condujeran a una sociedad más justa, hay que decir que practicó el amor eficaz hasta las últimas consecuencias. Sus realizaciones, pero ante todo su explícito compromiso con los sectores más vulnerables y pobres, no acepta que sea propiedad exclusiva de algún sector.

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COLOMBIA: Camilo Torres, el precursor

Camilo Torres Restrepo, el cura colombiano que tomó partido por los pobres de la tierra y se la jugó con ellos hasta el último día de su vida, murió el 15 de febrero de 1966, hace hoy cincuenta años.

El cristiano, si quiere serlo realmente y no sólo de palabra, debe participar activamente en los cambios sociales. La fe pasiva no basta para acercarse a Dios. Es imprescindible la caridad. Y la caridad significa, concretamente, vivir el sentimiento de la fraternidad humana. Ese sentimiento se manifiesta hoy en los movimientos revolucionarios de los pueblos, en la necesidad de unir a los países débiles y oprimidos para acabar con la explotación. Los cristianos deben tomar partido con los oprimidos, no con los opresores.

Camilo, que hasta un tiempo antes trataba de explicar a las clases dirigentes que era necesario terminar con la situación de explotación, miseria y opresión del campesinado si querían evitar una violentísima explosión social, terminó por concluir que sólo una revolución que cambiara toda la estructura económica y social del país podía mejorar la situación del campesinado y que esa trasformación sería resistida por esas clases con todos los medios a su alcance. El sociólogo había dejado paso al revolucionario y el dirigente estudiantil se preparaba interiormente para convertirse en líder campesino.

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Colombia. Cincuenta Años Con Camilo

Inicia el año número cincuenta de la caída en combate de Camilo Torres Restrepo y desde distintos ángulos de la sociedad avanzan preparativos que conmemoran su vida y obra. En el Ejército de Liberación Nacional consideramos insuficiente pretender un “retorno” a su figura e ideario; ello no sólo nos situaría en un plano puramente ideológico y conmemorativo, sino que sería una intención esquiva, por cuanto elude lo que para nosotros es fundamental: su permanencia.

A Camilo le terminaron la vida, pero su misión no finalizó. La mirada actual de ese acontecimiento, ha supuesto un ir más allá del instante de su partida física, para situarnos en la realidad de su decisión y práctica continuada. Camilo Torres se afirma en la actualidad de su pensar, siendo éste, su “pensar”, lo siempre inseparable de la acción que emprendió. Pero, con ello, no nos estamos refiriendo a una convencional comunión entre pensamiento y acción. Camilo se define primariamente en la acción. Imaginar su ideario fuera de ella es imposible.

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