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diumenge, 17 de maig del 2020

Palestina. 15 de mayo, aniversario 72 años de la Nakba, la catástrofe contra el pueblo palestino


Mientras los israelíes celebran el establecimiento de su “Estado judío”, la población palestina llora su catástrofe (Nakba en árabe), lo que para nosotros es el principio del fin. El fin de la libertad, el fin de la dignidad, el fin de la paz y la igualdad.

La Nakba, fue un acto deliberado y sistemático necesario para la creación de un estado de mayoría judía en la Palestina histórica, que era mayoritariamente árabe antes de 1948.

Internamente, los líderes judíos sionistas utilizan el eufemismo “transferencia” cuando se habla de estos planes, pero hoy son calificados como “limpieza étnica”.




Las raíces de la Nakba radica en la aparición del sionismo político en la Europa del siglo 19, cuando algunos Judíos, influidos por el nacionalismo que entonces barría el continente, llegaron a la conclusión de que la solución a siglos de persecución antisemita en Europa era la creación de un estado para los judíos en Palestina y empezó la emigración como colonos a la Tierra Santa, desplazando a los palestinos indígenas en el proceso.

En noviembre de 1947, a raíz de los horrores de la Segunda Guerra Mundial y el genocidio nazi de los judíos de Europa, la recién creada Organización de las  Naciones Unidas aprobó un plan para dividir  el Mandato de Palestina en un estado judío y otro árabe.

Se asigna aproximadamente el 55% de los terrenos a la propuesta de estado judío, aunque los judíos sionistas poseían sólo el 7% de la tierra privada en Palestina y representaban sólo alrededor del 33% de la población, un gran porcentaje de los cuales eran inmigrantes recientes de Europa.

La Nakba continúa hoy en día, el genocidio contra el pueblo palestino continúa. El estado sionista israelí continúa ejerciendo violencia y una agresión injusta sobre la población palestina. 

diumenge, 19 de maig del 2019

Palestina, las cosas por su nombre

Nuestra Nakba y su Independencia

Este mes en que se cumplen 71 años de la creación del Estado de Israel, y por ende de la Nakba (la destrucción de Palestina mediante una campaña de limpieza étnica que convirtió a la mitad de la población árabe nativa en refugiada, sin que hasta hoy haya podido regresar), quiero en este espacio dar la palabra a dos voces de Palestina, porque sabemos que las voces de los pueblos oprimidos difícilmente son escuchadas; sobre todo cuando son acalladas y negadas −como en este caso− por una narrativa del vencedor tan poderosa como es la del movimiento sionista en todo el mundo. Sin más, entonces, escuchemos estas palabras de un pueblo que lleva casi un siglo resistiéndose a ser aniquilado y expulsado de su tierra.




Este año el Día de la Independencia de Israel se celebra el 9 de mayo (la fecha festiva sigue el calendario hebreo). Los israelíes celebran 71 años de independencia con picnics, fiestas y fuegos artificiales. Sin embargo, las y los palestinos lloramos este día como nuestra Nakba (o catástrofe en árabe): el comienzo de la limpieza étnica, la destrucción de nuestras aldeas y la creación de una población refugiada. Si bien el Derecho Internacional considera que la ocupación israelí del territorio palestino se aplica sólo a Cisjordania, Jerusalén oriental y la Franja de Gaza, muchas y muchos ciudadanos palestinos de Israel, como yo, también consideramos que vivimos bajo ocupación. De hecho, al final de la guerra de 1948, la población palestina que permaneció dentro de Israel vivió bajo ocupación militar formal durante dos décadas.

Los israelíes celebran su Día de la Independencia, pero esto viene con la celebración del sufrimiento de nuestros antepasados, el desplazamiento de nuestra gente y el recuerdo de las masacres perpetradas contra nosotros/as a lo largo de los años.


dimecres, 16 de maig del 2018

70 años de la Nakba: La prisión de la diáspora


La población palestina refugiada se enfrenta a nuevos retos y desafíos ante el abandono y la indiferencia de la comunidad internacional.


Entrada al checkpoint de la ciudad de Belén


El pueblo palestino sigue escribiendo sus memorias y en todas ellas aparece la palabra Nakba, que significa catástrofe en árabe. El comienzo de la Nakba se sitúa en 1948, cuando grupos paramilitares sionistas, apoyados por varios países occidentales, expulsaron violentamente al pueblo palestino, produciendo masacres y borrando del mapa pueblos enteros. Esto siguió ocurriendo tras ser declarado el Estado de Israel, el 14 de mayo de 1948. Ilan Pappé, el historiador que desertó de Israel, lo llamó “limpieza étnica”. 70 años después, siguen pendientes de las últimas declaraciones de los líderes de la comunidad internacional porque, parafraseando en esta ocasión a Abu Sitta, escritor palestino de Bir Assaba’a (Beersheba), “nadie cuestionó nunca la idea de volver a casa”. Quizás porque la condición establecida en la Resolución 273 –con la que la ONU admitió la membresía del Estado de Israel– es la ejecución de la Resolución 194, que establece el derecho al retorno de las personas refugiadas de Palestina, y que, al ser del Consejo de Seguridad de la ONU, es jurídicamente vinculante.


divendres, 11 de maig del 2018

Nakba, 48 relatos de vida y resistencia en Palestina


Este libro conmemora el 70º aniversario de la Nakba, la “catástrofe”, cuando más de 700.000 palestinos fueron expulsados de sus territorios, tras la construcción del Estado de Israel. Un libro que recuerda la desposesión, el exilio y la sistemática negación de los derechos humanos que se les supuso tras la Nakba.

Un homenaje al pueblo palestino y su resistencia.

Una llamada a la memoria desde un relato íntimo, para así transmitir la experiencia del despojo a las generaciones futuras.



Nakba, en árabe, significa catástrofe, y es el nombre del éxodo del pueblo palestino como consecuencia de la creación del Estado de Israel.

En Nakba. 48 relatos de vida y resistencia en Palestina, Salah Jamal recupera su propia memoria familiar para recorrer setenta años de conflicto en Palestina, narrando así las experiencias del desplazamiento forzado durante su infancia, el día a día de la ocupación militar, los toques de queda, la Guerra de los Seis Días, la «ayuda» internacional, los debates políticos…