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diumenge, 26 d’agost del 2018

ARGENTINA: Iglesia y Estado asunto separado


En el marco del rechazo de la Ley por la Interrupción Voluntaria del Embarazo se lanzó la Campaña Federal por la Separación de la Iglesia y el Estado. La iniciativa surge debido a la fuerte injerencia que tuvo la institución religiosa durante todo el proceso de discusión y votación de la ley, impronta que quedó claramente reflejada en algunos discursos misóginos y denigrantes hacia las mujeres. El argumento principal de la Campaña radica en el reclamo porque la Iglesia deje de inmiscuirse en decisiones que involucren al pueblo.




A pesar de que desde hace algunos años la Iglesia católica está perdiendo legitimidad entre la gente, todavía cuenta con un poder incomparable a nivel mundial y con un lugar indiscutible en las decisiones políticas. Según la Constitución Nacional, el Estado argentino está obligado a sostener “el culto católico apostólico romano”, lo que significa que, aunque el Estado sea laico y garantice la libertad de culto, se le exige una responsabilidad por cuidar las necesidades de la Iglesia católica.

“Iglesia y Estado asunto separado” es la insignia de los pañuelos naranjas y refiere a terminar con esa vinculación financiera y moral que obliga al Estado a sostener económicamente a la Iglesia, lo cual, a su vez, allana el camino para su intromisión en decisiones políticas. La consigna principal de la Campaña Federal para la Separación de la Iglesia del Estado, apunta a un Estado laico, donde el ámbito público y el privado vayan por separado y donde ninguna religión interfiera en las decisiones políticas. Tras la votación en el Senado, la Campaña comenzó a difundir actividades como intervenciones, debates, apostasías colectivas, y el avance de un proyecto de ley con referentes en temas legales. 

divendres, 24 d’agost del 2018

Secretos bajo la cúpula


Los delitos cometidos por miembros del clero han pasado durante siglos bajo la vara del secretismo más hermético. Por el simple hecho de pertenecer a una comunidad amparada por un halo de espiritualidad, virtud y autoridad moral –el arquetipo de toda institución de carácter religioso- los hechos vergonzosos de abuso sexual, político, social, laboral y económico han sido acallados con la complicidad de la sociedad, pero también tolerados por los sistemas de justicia, hasta cuyas cortes recién comienzan a aparecer los sindicados.




El informe de más de mil trescientas páginas producido por el gran jurado de Pensilvania menciona casos aterradores de pedofilia, pornografía infantil, abortos forzados y otros delitos cubiertos por el silencio eclesiástico durante más de 70 años. Sin embargo, los crímenes bajo las cúpulas, en el amparo de los conventos y las gruesas paredes de los monasterios vienen desde muy atrás y han contado con una histórica garantía de impunidad. Ahora, cuando comienzan a salir a la luz pública estos hechos, también va tomando cuerpo la sanción moral de una comunidad de feligreses no dispuestos a tolerarlos.


dijous, 10 de novembre del 2016

“Hoy en día la Iglesia es un cuerpo conservador con una cabeza progresista” por Frei Betto


Frei Betto, referencia de la historia y el pensamiento político de Brasil, comparte con La Marea un análisis de la actualidad coincidiendo con su paso por Madrid para presentar su última obra: ‘El oro perdido de los Aerienim’ (Hoja de Lata).






 ¿Qué opinión tiene del Papa?   ¿Os conocéis personalmente? 

Nos conocimos el 9 de abril de 2015. Me recibió en persona y estuvimos hablando, de hecho está interesado en este libro [El oro perdido de los Aerienim, cuyo título original es Minas de ouro]. Le pedí que habilitara a dos frailes dominicos, orden a la que yo pertenezco, que están censurados por afirmaciones que en la época eran consideradas heréticas pero que hoy ya están refutadas por la ciencia. El Papa me dijo “reza por eso, yo estoy a favor pero no es fácil”. 

Hoy en día la Iglesia es un cuerpo conservador con una cabeza progresista. Nosotros consideramos al Papa un miembro activo de la Teología de la Liberación y nuestro representante. Si lees su discurso del sábado al finalizar el encuentro, verás que va más lejos que cualquier líder de izquierda actual. Acaba con el capitalismo sin usar una sola vez esa palabra, es muy inteligente. Pone ejemplos, dice “cuando un banco quiebra, aparecen miles de millones para salvarlo, pero ahí están los refugiados sufriendo la globalización de la indiferencia”.

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dimarts, 1 de novembre del 2016

MËXICO: “Silvestre. Pederastia clerical en Oaxaca” VIDEO.


Silvestre, Pederastia clerical en Oaxaca es un documental que pone sobre la mesa un caso más y reaviva la hoguera del cisma que vive la iglesia católica desde hace más de veinte años ante los miles de casos de abuso sexual a menores cometidos por sus sacerdotes en México, en Brasil, Colombia, República Dominicana, Estados Unidos e Italia, por mencionar sólo los más recientes.




Alberto Athié, ex sacerdote y asesor de la investigación del documental  “Silvestre” en la presentación del mismo expresó:  “Oaxaca es otro caso más de pederastia clerical, reciente, actual, aunque el cardenal Rivera diga que esto ya no existe en la iglesia. Falso. Él es uno de los principales encubridores de los pederastas seriales más crueles que ha tenido la iglesia católica en el mundo. A eso se ha dedicado Norberto Rivera, a asesorar con su abogado Armando Martínez a otros arzobispados y obispos,  sobre la manera de neutralizar e impedir que se llegue a la verdad y a la justicia para las víctimas de abuso sexual a niños y jóvenes”.

“Silvestre fue mi forma de responder ante este nuevo caso de pederastia contra niños indígenas, humildes, llenos de fe. El nivel de fe que tienen estas comunidades hacen que su vida gire en torno a la figura de lo que representa el sacerdote, los ven como representantes de Dios, con un halo de santidad y más allá de lo humano” dijo la productora Cristina Sada en su intervención. “Cuando la gente se enteraba que estaba haciendo este proyecto me cuestionaron profundamente sobre el porqué iba contra la iglesia católica” comentó Sada.

dijous, 27 d’octubre del 2016

ARGENTINA: La Iglesia anuncia la desclasificación de documentos vinculados a la última dictadura


Luego de cuatro años de trabajo, la Conferencia Episcopal Argentina (CEA) y el Vaticano terminaron de organizar, catalogar y digitalizar sus archivos sobre la dictadura argentina. La culminación del trabajo fue anunciada en una conferencia de prensa en la sede episcopal de la calle Suipacha. Los obispos leyeron un documento conjunto emitido con la Santa Sede con la noticia de esa desclasificación reclamada por las víctimas y organismos de derechos humanos desde hace años.




Los documentos, que contienen cerca de 3.000 casos, no serán públicos. Sólo accederán familiares, víctimas y superiores para el caso de sacerdotes o religiosos, y también la justicia, como hasta ahora. Cuando los periodistas preguntaron si los documentos arrojan datos sobre la complicidad de la Iglesia argentina con la dictadura, el arzobispo José María Arancedo –titular de la CEA– dijo que no puede hablarse de complicidad sino que “tal vez la Iglesia no hizo todo lo que podría haber hecho” pero que en esos papeles seguramente aparecerán “más luces que sombras”. Los obispos dijeron que “no le tienen miedo a los archivos”. Se trata de una medida excepcional, ya que según las normas del Vaticano las desclasificación se hace a los 50 años de los hechos. “Es una respuesta que esperamos desde hace mucho tiempo”, afirmó Estela Carlotto, presidenta de Abuelas de Plaza de Mayo. Desde el CELS (Centro de Estudios Legales y Sociales), Gastón Chillier reclamó que los documentos sean de “acceso público”.

dissabte, 23 d’abril del 2016

La Iglesia soltera, masculina y jerárquica le habla a la familia. Entrevista con Ivone Gebara (IHU/Adital)



Ivone pone de relieve la dificultad del laicado en comprender los textos, y la necesidad de una acción mediadora por parte del clero. "Los pobres que quieran entender algo del texto no podrán hacerlo en forma directa, sino siempre a través de la mediación interpretativa de obispos, sacerdotes, diáconos, etc.," puntualiza.

En la siguiente entrevista, concedida por e-mail a IHU On-Line, Ivone cuestiona la forma en la que la exhortación manifiesta las ideas conservadoras, jerárquicas y masculinas de la Iglesia sobre las familias y sus múltiples posibilidades de configuración. "Una vez más la Iglesia se muestra como una jerarquía masculina y célibe, jerarquía que no se constituye en familia de acuerdo al modelo indicado, sino que critica comportamientos y define orientaciones de vida como si fuese experta en los complejos vericuetos del amor humano" analiza.

dimecres, 9 de març del 2016

Una de curas pederastas gana el Oscar



La noticia es de la mayor importancia. De entrada nos demuestra que a pesar de que la sombra de los negocios parece haberlo podrido todo, en EE UU en general y en el cine en particular se han conquistado lo que aquí llamábamos “zonas de libertad”. “La película del año” trata del caso iniciado en 2002, cuando un pequeño equipo de reporteros del Boston Globe comenzó a tirar de la manta de una causa judicial por pederastia. La acusación tenía los testimonios de más de 100 niños contra un cura de Massachusetts, en realidad una punta del iceberg.

Lo primero que descubren es que la Archidiócesis de Boston había ocultado el caso. En contra de lo habitual, los reporteros desarrollan una investigación gracias a la cual se destapó que en esa comunidad estadounidense había al menos 86 curas que habían sido acusados alguna vez de abusar sexualmente de niños de la región. El escándalo sacudió a la Iglesia Católica, el arzobispo tuvo que dimitir y sólo en la zona de Boston afloraron poco tiempo después unas 600 denuncias por abusos cometidos por el clero en el pasado. Como se revela a mitad de la película, el número aproximado de miembros del clero que cometen pederastia está estimado, por diferentes organismos, en un 6%.

divendres, 4 de desembre del 2015

MÉXICO: Capitalismo e iglesia, factores de la desigualdad profunda: obispo Vera y padre Solalinde




Guadalajara, Jalisco. Los sacerdotes Alejandro Solalinde y Raúl Vera acudieron a la Feria Internacional del Libro de Guadalajara para soltar una de esas pequeñas bombas de verdad que hacen estremecer a muchos: el capitalismo y la iglesia católica mantienen y profundizan la desigualdad en México.

Invitados al foro “México, el abismo de la desigualdad”, compartieron auditorio con académicos como Gerardo Esquivel, Gonzalo Hernández Licona, y Rolando Cordera, quienes plantearon un panorama de datos catastróficos sobre la desigualdad que –aseguraron– no pueden desligarse de la dimensión política del poder en el país, pues eso es lo que ha generado un modelo de control instaurado desde hace siglos.

El obispo Vera compartió habló de la experiencia del Tribunal Permanente de los Pueblos, que entre 2011 y 2014 tuvo decenas de audiencias en distintas partes de México para concluir que la exclusión y la injusticia en el país son algo deliberado.

dimecres, 4 de novembre del 2015

El Papa Francisco admite el despilfarro: "¿Si no sabemos custodiar el dinero, cómo podemos custodiar las almas?"



"¿Si no sabemos custodiar el dinero, que se ve, cómo podemos custodiar las almas de los fieles, que no se ven?". El propio Papa Francisco fue espiado y algunas de sus conversaciones grabadas, según se desprende de las filtraciones de documentos vaticanos que han llevado a la detención del español Lucio Ángel Vallejo Balda y de Francesca Chaouqui, y que serán publicados en sendos libros por los periodistas Luigi Nuzzi (cuyas investigaciones dieron paso al primer “Vatileaks”) y Emiliano Fittipaldi.

Decenas de documentos, imágenes y grabaciones que, según los autores de Via Crucis y Avarizia, demuestran la compleja lucha de Bergoglio para acabar con el despilfarro y las malas prácticas en la Curia romana

dimarts, 18 d’agost del 2015

Cristianismo “sin Dios” y activismo social: la historia de los curas que la Iglesia olvidó

La antigua capilla de la iglesia acoge a cinco familias de inmigrantes bolivianos expulsados de su casa.

El verano de 2007, la parroquia de San Carlos Borromeo de Entrevías, en el madrileño barrio de Vallecas, saltó a los noticiarios gracias a su enfrentamiento con el Arzobispado que concluyó con la decisión de rebajar su categoría de parroquia a centro pastoral.


“El esquema que se repite, por lo que yo he podido ver y entender en este reportaje, es que en la San Carlos Borromeo no solo se ayuda a los pobres, sino que se vive con ellos, que es muy distinto. Y esa es su principal seña de identidad tanto en Vallecas como en Nicolás de la Sierra”. Como recuerda el libro, la primera norma que los rige no es tanto asistir al desamparado como denunciar la pobreza o la injusticia: “Para ellos tan importante como atender las necesidades es denunciarlas y eso es lo que les hace entrar en contacto con todos los movimientos de los barrios, que particularmente en Vallecas son muy activos”.

dijous, 16 de juliol del 2015

Colectivos ciudadanos reclaman ante la UE el fin de los privilegios inmobiliarios de la Iglesia



Exponer “la dimensión de un problema que afecta a la práctica totalidad del patrimonio histórico de España”. Bajo este objetivo, cinco colectivos ciudadanos, entre los que se encuentran la Plataforma Mezquita-Catedral de Córdoba y Europa Laica, trasladan este martes a la Eurocámara “el escándalo de las inmatriculaciones de la Iglesia, que le ha permitido apropiarse de miles de bienes de dominio público en todo el país entre 1946 y 2015 gracias al artículo 206 de la Ley Hipotecaria”. Así lo han explicado en un comunicado las cinco asociaciones, entre las que también se encuentran las Plataformas de Defensa del Patrimonio Navarra, Redes Cristianas y Comunidades Cristianas Populares.

¿Por qué Ecuador y Bolivia fueron una prioridad en la visita del Papa?



¿Por qué el Papa visita a pueblos que se revelan contra el capitalismo y no viene para Guatemala u Honduras a denunciar a este sistema que nos mata?, se pregunta un dirigente campesino católico, indígena quiché, al comentar la visita de Francisco I a Ecuador, Bolivia y Paraguay, y el II Encuentro Mundial de Movimientos Populares con el Papa, realizada en Santa Cruz, Bolivia.
Esta pragmática interrogante motiva a reflexionar, más allá del temor de creyente o del sentimiento de culpa, la histórica correlación del poder político-económico hegemónico occidental y el poder hegemónico espiritual

divendres, 3 de juliol del 2015

Francisco: un Papa que le queda grande a la Iglesia Católica


Las posiciones del Papa y la consecuente oposición que sufren, han evidenciado cómo el aparato de la Iglesia Católica se encuentra atascado en ideas conservadoras y retrógradas que son las que, en última instancia, le han valido la hemorragia de fieles que, o se pasan a otras confesiones, o se suman a las legiones de escépticos que crecen día con día.

Esto incomoda a los poderosos, y no se han hecho esperar las voces de quienes tildan al Papa de ignorante, incompetente y, ¿cómo no? comunista (¡faltaba más!).

dimecres, 24 de juny del 2015

De fe y fósiles ¿Teología de la liberación o "tecnología de la liberación"?



La nueva encíclica del Pontífice, 'Laudato si', publicada este 18 de junio, hace eco de esa teología que ha hecho énfasis en la justicia social.
Enfocándose en el cambio climático y en la necesidad de emprender una acción revolucionaria para proteger a la "hermana tierra" (párrafo 53) y a la humanidad, el Papa se refiere con dureza a la industria de los combustibles fósiles, demandando una retirada urgente de los combustibles fósiles (párrafo 26) y rechazando el entusiasmo de la industria por el mercado de créditos de carbono, por considerarlo una distracción peligrosa, que incluso justifica el consumismo (párrafo 171). Pero va más allá de los combustibles fósiles, a la confrontación directa con el poder de las corporaciones y llama a terminar con el dominio del sector privado por encima de los gobiernos nacionales. El Papa Francisco pide un sistema multilateral más fuerte (párrafo 175) en el que los gobiernos recuperen su papel político y en el que se promueva la participación popular (párrafos 14 y 135).

Encíclica Verde



En homenaje a San Francisco de Asís, el Papa Francisco lanzó una encíclica holística, "Alabado Sea", en la cual asocia la degradación ambiental y el aumento de la pobreza mundial. El texto constituye un llamamiento urgente a la humanidad para salir de la "espiral de autodestrucción"
El texto rescata la interacción bíblica entre el ser humano y la naturaleza y hace mea culpa en cuanto al modo en que la Iglesia interpreta el mandato divino de "dominar” la Tierra. También amplía el significado de “No matarás”: “Un veinte por ciento de la población mundial consume recursos en tal medida que roba a las naciones pobres y a las futuras generaciones lo que necesitan para sobrevivir”

dilluns, 1 de juny del 2015

El día en que Juan Pablo II humilló a Monseñor Romero en el Vaticano



La extrema derecha que mandaba en El Salvador buscaba atajar a sangre y fuego los postulados de la Teología de la liberación asesinando religiosos. El  obispo de San Salvador, Óscar Romero quiso hacerle frente a la persecución a la que estaban sometidos los sacerdotes en su pais y viajó a Roma, a entrevistarse con el recién nombrado Papa Juan Pablo II. Era su superior  jerárquico  y se veía en la obligación de denunciar las atrocidades que se cometían contra la iglesia católica y sus prelados.

dimarts, 28 d’abril del 2015

Los obispos españoles rompen públicamente con las políticas del PP y piden perdón por primera vez



Los obispos se apartan definitivamente de la doctrina social y política del Partido Popular y por primera vez no asumen las tesis populares de la recuperación económica. Además, han criticado la corrupción, el tratamiento de los inmigrantes y han pedido que no se desmantele el Estado de bienestar.

dijous, 9 d’abril del 2015

Rubén Dri: “La Iglesia debe transformarse y se precisa fuerza popular, fe, energía”



La tesis fundamental del libro es que hay dos modelos de Iglesia. Se puede decir que hay una cantidad de expresiones de las iglesias (católica, protestante, ortodoxa, etc). Pero en realidad son distintas expresiones de dos modelos de Iglesia. Una es la iglesia que surge con los primeros grupos cristianos, es decir, la iglesia de las asambleas, que comienzan a recuperarse del asesinato de Jesús por el Imperio Romano. Son los cristianos que sienten que Jesús vive, que vive en ellos. Comienzan a reconstruir el proyecto de Jesús en un contexto diferente, y se llaman a sí mismos iglesias, porque se manejan de manera asamblearia en el ámbito del Imperio.

dimarts, 24 de març del 2015

Tamayo: “No creo que vaya a haber un Gobierno valiente que acabe con los privilegios de la Iglesia”

El teólogo Juan José Tamayo, en una imagen de archivo. 


La Constitución de 1978 define a España como un Estado aconfesional, pero que los colegios e institutos públicos sigan teniendo la obligación de ofertar la asignatura de religión, ahora también evaluable y determinante para solicitar becas, es uno de los ejemplos más palmarios de que, como afirma el catedrático en Teología Juan José Tamayo, “no se ha hecho la transición religiosa”.
“La presencia de la religión en las aulas y la laicidad del Estado siguen estando pendientes”, añade Evaristo Villar, portavoz de la plataforma Redes Cristianas, que agrupa a más de 200 comunidades de cristianos de base en España.

dimecres, 18 de febrer del 2015

[ENTREVISTA ESPECIAL] Cómo la cumbre de la Iglesia obstruye el mensaje del Papa desde dentro del Vaticano


La resistencia al mensaje liberador del Papa tiene también una raíz política y financiera.


En una actitud que ningún pontífice jamás se había atrevido a tener en la historia reciente de la Iglesia Católica, el Papa Francisco tomó desprevenida a la Curia Romana y habló claramente sobre la necesidad de un cambio en la cúpula del Vaticano. En un discurso proferido el pasado 22 de diciembre, el primer papa latinoamericano hizo público que no siente en el equipo de la Santa Sede fidelidad a sus directivas y solidaridad para con las perspectivas de su pontificado.
Los 2.300 curiales se dividen en tres grupos: los que están del lado de Francisco, empeñándose en atender a sus indicaciones; los que no se oponen pero se limitan a un trabajo burocrático, dejando la máquina lenta; y, finalmente, aquellos profundamente contrarios a la forma de actuar de Jorge Mario Bergoglio, su teología, su estilo de vida y su propio magisterio.