Científicas latinoamericanas se reunieron en Costa Rica para debatir sobre género y tecnología

El 6 y 7 de setiembre, el país fue la sede de LATINITY, una conferencia internacional donde 400 asistentes tuvieron la oportunidad de interactuar con mujeres líderes de la región y discutir sobre temas de género relacionados con ciencia y tecnología.

Esta cuarta edición del LATINITY se desarrolló en la sede del Instituto Interamericano de Cooperación para la Agricultura (IICA) ubicado en Coronado y fue una oportunidad única para tener un acercamiento a mujeres estudiantes, investigadoras, profesoras y profesionales en los campos de Ciencias, Tecnología, Ingeniería y Matemática (STEM, por sus siglas en inglés).

El evento que por primera vez se realizó en un país centroamericano fue inaugurado por el ministro del MICITT, Luis Adrián Salazar y la ministra de la Condición de la Mujer, Patricia Mora; la representante de Latinas en Computing Luza Jaramillo.

“Esta actividad refuerza que en América Latina debemos trabajar sobre un mismo rumbo y de manera conjunta en el empoderamiento de las mujeres dentro de las áreas científicas y tecnológicas. Organizaciones como Sulá Batsú representan parte fundamental en el desarrollo integral de la Cuarta Revolución Industrial en donde todos tenemos la oportunidad de incorporarnos en la sociedad del conocimiento”, manifestó Luis Adrián Salazar, ministro de Ciencia, Tecnología y Telecomunicaciones.

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“Nunca se han construido tantos muros y vallas como en las últimas décadas”

Al final de la conferencia, la pantalla de proyecciones muestra una pancarta blanca con un rótulo en color negro que dice “Ningún ser humano es ilegal”. La mujer que se sitúa delante de la diapositiva, y que ultima su intervención diciendo que es necesario repensar los conceptos con los que se ha estudiado la migración en los últimos años, es María José Guerra Palmero, profesora de Filosofía Moral en la Universidad de La Laguna (ULL) y presidenta de la Red Española de Filosofía.

Su charla, “Desplazamientos humanos y producción masiva de vulnerabilidad", es la primera del ciclo y se inscribe dentro de las XXII Jornadas de Investigación Interdisciplinar que organiza el Instituto Universitario de Estudios de la Mujer (IUEM) de la Universidad Autónoma de Madrid (UAM).

Un evento que tiene lugar en la Facultad de Ciencias Económicas de la UAM. El motivo de estas jornadas es la reflexión sobre los desplazamientos, la violencia y el género y, con ese deseo de reflexionar, hoy, Guerra se halla frente al público de la Sala de Conferencias de la Facultad.

La profesora comienza su ponencia advirtiendo de que es imposible pensar las migraciones sin hacer uso de la geografía y, por ello, lo primero que hace es mostrar un mapa. El lugar representado en el plano es Canarias. Y no es casualidad. “Los cayucos llegaban a las playas plagadas de turistas europeos y se producía el choque de dos mundos”, cuenta. Para comenzar a disertar sobre migraciones, Guerra se remonta a la crisis migratoria que vivieron las Islas a principios de este siglo.

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La justicia de género no es cosa de mujeres

Ahora que ya queda atrás el 8 de marzo no podemos perder de vista el objetivo de que, lejos de concentrarse en un par de días al año, la necesidad de acabar con el machismo esté en el centro del debate político y social cada día. Si bien la existencia de jornadas reivindicativas como el 25 de noviembre o el 8 de marzo resulta fundamental para visibilizar tanto la pervivencia de la injusticia de género como el creciente rechazo social hacia ella, no dar tregua al machismo significa vigilarlo, denunciarlo y trabajar para erradicarlo en cada momento y en cada rincón de nuestras vidas.

la introducción de la perspectiva de género en las políticas públicas es la transversalidad de género o lo que se conoce internacionalmente como mainstreaming. Aparecida en la Conferencia de Naciones Unidas sobre la Mujer celebrada en Pekín en 1995, esta estrategia es considerada proactiva en tanto que consiste en introducir la perspectiva de género en todos los estadios (diseño, ejecución, evaluación) del conjunto de intervenciones de los poderes públicos (salud, educación, economía, mercado laboral, presupuestos, urbanismo, cultura, etc.). Lejos de limitarse a actuaciones compensatorias destinadas a mujeres en ámbitos sectoriales concretos, la transversalidad de género o mainstreaming busca incorporar de manera estructural la perspectiva de género en la política en aras de garantizar una igualdad real entre hombres y mujeres.

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Los siete pecados capitales contra la mujer africana

Exclusión económica, sistemas financieros que perpetúan su discriminación, escasa participación en la vida política y pública, falta de acceso a la educación y baja asistencia de las niñas en las escuelas, violencia de género, prácticas culturales nocivas y marginación de las conversaciones de paz, son las principales barreras permanentes que se alzan en el camino de la igualdad de género en África, analiza Baher Kamal para IPS.

Estos desafíos conforman la agenda de la octava reunión preparatoria sobre los temas de género, que se ha desarrollado en Addis Abeba entre el 17 y el 21 de enero, en lo que representa la apertura de la celebración de 2016 como el “Año Africano de los Derechos Humanos con Especial Atención a los Derechos de la Mujer”.

El evento en la capital etíope es preparatorio de la 26 Cumbre de la Unión Africana, que reunirá a los jefes de Estado y de gobierno de los 54 países del continente, entre los que cuentan los árabes del norte de África como Egipto, Túnez, Libia, Argelia, Marruecos y Mauritania, además del Sahara.

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Profesorado, sistema educativo y acoso escolar: ¿Dónde estamos y qué está fallando?

Volvemos de la concentración por la muerte de Alan, un chico trans de 17 años que no soportó el acoso escolar y se suicidó hace unos días en Barcelona. Con una mezcla de indignación y tristeza, comentamos algunas ideas y reflexiones que compartimos desde hace bastante tiempo como profesoras y activistas. La primera es que hablamos poco de acoso escolar, hablamos menos del papel del profesorado en estas situaciones, y todavía menos del papel del profesorado no heterosexual.

El acoso puede darse, y se da, al alumnado "diferente", y esto puede ser por muchos posibles "motivos": ser trans, marica, bollera (o parecerlo), ser gordx /1, demasiado grande o demasiado pequeñx, cuatro ojos, ser diversx funcional, ser leídx como "débil" por alguna razón… Muchxs podemos recordar tristemente insultos o situaciones que no eran agradables en el patio del colegio, a la salida del instituto, en clase... 

Por eso cuando decíamos en la concentración, y en las redes, #YoTambiénSoyAlan, sabemos que este hastag es algo más que una expresión solidaria: es una realidad que nos remueve recuerdos de nuestra infancia y adolescencia, y nos obliga a pensar, todavía más, sobre nuestro papel hoy como docentes.

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No me imagino un futuro con patriarcado”

JANE CAPUTI

DOCENTE EN LA CÁTEDRA DE ESTUDIOS SOBRE MUJERES, GÉNERO Y SEXUALIDAD EN LA UNIVERSIDAD DE FLORIDA

Termino de entrevistar a Jane Caputi (Estados Unidos, 1953) y pienso que tengo que revisar las lecturas y las series que he visto en 2015. Voy por la calle y miro más atenta la publicidad, las campañas electorales, cómo se mueve la gente por la acera o la velocidad de los coches.

 Caputi es docente en la cátedra de Estudios sobre Mujeres, Género y Sexualidad en la Universidad de Florida (EE UU) y lleva décadas trabajando en torno al concepto de feminicidio desde una perspectiva semántica y semiótica. En su discurso, Caputi vincula la existencia de un sistema opresor masculino con la normalización de la violencia gracias a la simbología que nos rodea.

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LIMITACIONES DEL SISTEMA SEXO-GÉNERO PARA EXPLICAR LA DIVERSIDAD SEXUAL

Como cada año, la fiesta reivindicativa del LGTB (colectivo de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales) ha visibilizado los derechos conseguidos y el trabajo que aún queda por hacer para la convivencia en tolerancia hacia la diversidad y equidad de derechos. Es un camino que exige un compromiso y también una responsabilidad estratégica, política y de rigurosidad, con el conocimiento y con lo que se quiere decir. Por ello, por un lado hay que diferenciar, aunque sea legítimo, el activismo, la política y el uso estratégico y menos preciso que se hace del lenguaje, y, por otro, la seriedad y precisión con lo que queremos conocer y nombrar.

Esto en el mundo académico referido al género suele confundirse. Por ejemplo, utilizamos la palabra “sexismo” con connotaciones negativas, cuando “ismo” no quiere decir más que “gusto por, tendencia a”. Comunismo, feminismo, laicismo… en todas la connotación positiva o negativa la atribuye la subjetividad de la persona interlocutora, pero no hay una predominante. Una traducción literal de “sexismo” sería gusto por las cosas del sexo. Y eso no es malo per se. Este concepto connotado en negativo fue introducido por el activismo en la academia, y adoptado por la misma.

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Violencia contra las mujeres: estadística irreal en Latinoamérica y Caribe

La mexicana García Moreno, quien trabaja en la OMS en Ginebra, también dijo que es urgente mejorar el estudio, las encuestas e investigaciones para hacerlas rigurosas y tomar medidas integrales para prevenir el maltrato, poner en práctica cambios en normas sociales, en la educación y empoderar a las mujeres, tanto como dar respuesta a los múltiples factores que podrían evitar la violencia, como los servicios de salud, de justicia y seguridad.

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Dia 25 de noviembre Dia Internacional contra Violencia de Género

Latinoamérica: Igualdad de género, más allá de las políticas

"Hemos ido sumando experiencia en los últimos 20 años en materia de cómo medir la violencia y la existencia de estereotipos de género con encuestas, preguntas incluidas en otros estudios, entre otras variantes. Es un trabajo en el que Cuba también ha participado y que hoy estamos poniendo a disposición de los países", explicó Güezmes a SEMLac.

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Mujer, violencia y capitalismo

Las clases dominantes justifican su explotación naturalizando y profundizando la división de clases: siempre hubo ricos y pobres, algunos logran progresar, existen capacidades diferentes… De un modo similar, también naturalizan el orden patriarcal, la supuesta inferioridad de la mujer, la maternidad como un mandato social ineludible y las tareas domesticas como su correlato.

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Una nueva cultura de género

Parte 10 del texto ‘Identidad de Género y Derechos Humanos la Construcción de las Humanas’, de Marcela Lagarde. La nueva cultura de género se basa en la mismidad, la sororidad y la solidaridad, como valores éticos y como metodologías políticas para generarla. No obstante no son sólo puntos de partida sino además fines de esa cultura. Son también los finos hilos del sentido que guía nuestras decisiones y prioridades y nuestros procederes.

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Informe de la Campaña Mundial de Educación resalta discriminación de género en la educación

Este miércoles (29), la Campaña Mundial por la Educación (CME) presentó al Comité sobre la Eliminación de la Discriminación Contra las Mujeres (Cedaw) el informe inédito La Discriminación de Género en la Educación: Violación de los derechos de mujeres y niñas. Basado en datos, estudios de casos y en una investigación mundial sobre la discriminación de género en las escuelas, en el documento se muestran los desafíos para alcanzar la igualdad entre hombres y mujer en el acceso a la educación.