Orgullo gitano ante el estigma

Invisibilizadas y estereotipadas, las comunidades gitanas llevan siglos oprimidas por políticas que responden a intereses económicos y políticos. Esbozamos con brocha gorda parte de su historia y sus reivindicaciones de la mano de Paqui Perona Cortés, gitana feminista que trabaja en el barrio de la Mina (Barcelona) y de Helio F. Garcés, poeta y escritor.

Hace más de una década que Paqui Perona Cortés, presidenta de la asociación Veus Gitanes (Voces Gitanas), estudió un máster de género en la Universidad de Barcelona. El temario arrancaba con las distintas olas del feminismo y trataba también la situación de las mujeres en otros contextos geográficos, como los feminicidios en México o los países islámicos y el uso del velo.

Paqui recuerda cómo no podía parar de pensar que a tan sólo tres paradas de metro de aquella aula estaba el barrio de la Mina, donde viven unas 9.000 gitanos y gitanas. "¿Por qué no hablaban de las mujeres que estaban ahí al lado? Está muy bien conocer la situación de otras mujeres en el mundo pero ¿por qué nunca hablan de mi cultura? No hay ningún plan de estudios, ni de la ESO ni de la universidad, que recoja la cultura gitana donde la gente joven se pueda sentir reflejada".

seguir leyendo en diagonalperiodico

La cultura de la violencia de género (por Ilka Oliva)

Existe, lo vemos todos los días, está enraizada en los patrones de crianza, en el sistema patriarcal, en los factores socioculturales: la violencia contra las mujeres es real y también se acepta algo como natural en nuestra sociedad misógina y machista. Para la violencia de género no existen fronteras territoriales ni distinción de clase social, color, credo y grado de escolaridad. Es imperceptible debido a que es solapada.

Una violencia que se ejerce a todo nivel, que es ilimitada y que no sorprende. Que no asombra, no indigna, no encoleriza. La cultura de la violencia de género tiene sus cuñas en los estereotipos, en las religiones creadas para oprimirla, en una educación patriarcal, en un sistema que invisibiliza a la mujer como ser humano y la denigra constantemente: que la abusa en sus derechos y la excluye de la justicia.

seguir layendo en suramericapress

Es un juguete, es rosa, y se llama esterotipo

Que hace cuarenta años la sociedad española fuera eminentemente patriarcal y que ello se reflejara en la publicidad de juguetes, contribuyendo a perpetuar los estereotipos, es algo indudable. Sin embargo, que esa misma publicidad, que es una simple herramienta, siga hoy en día perpetuando esos mismos estereotipos solo puede deberse a una situación: que la sociedad española continúa siendo eminentemente patriarcal.

seguir leyendo en diagonalperiodico