«Descubrí que soy Mapuche gracias a la música»: Jaime Kurakeo

Entrevista con Jaime Kurakeo Chavèz, músico de origen mapuche.

¿Puede hablarnos de sus orígenes mapuches, y cómo descubrió que tiene raíces indígenas?

Mi apellido es originario del sur, de una zona cerca de Temuco, en la novena región. De ahí es desde donde vino mi abuelo para Santiago, cuando sólo tenía 18 años. Aquí mi abuelo se casó con mi abuela, proveniente de un sector de la séptima región. Dos niños nacieron y uno de ellos es mi padre. Tengo 3 hermanos y soy el que más se interesó por la recuperación de nuestra identidad como mapuche. Para mí, una de las preguntas más importantes es «¿qué significa ser mapuche?» A menudo es muy difícil de responder y por eso he dedicado mucho tiempo a una constante reidentificación en la cultura indígena. Nací en Santiago y crecí con los chilenos porque mi padre inicialmente negó sus orígenes.

Descubrí que soy mapuche gracias a la música. Empecé a interesarme por mis raíces indígenas cuando me relacioné con el folclore y la música chilena; de niño, bailando todo tipo de danzas folclóricas chilenas y me uní al grupo de música folclórica. Dentro de este grupo siempre hubo algo con raíces mapuches. Desde ese momento hasta mis años universitarios empecé a crear referencias musicales y enseguida tuve claro que la música sería parte importante de mi vida. Estamos hablando de la época de la dictadura en la que se tendían a ocultar los nombres de origen mapuche o indígena. Fue entonces cuando empecé a hacerme preguntas sobre mi apellido y a preguntarme quién era. Estudié diferentes tipos de música, creé un repertorio de mis propias canciones relacionadas con el ser mapuche, para construir mi propia identidad.

La música tiene una importante función pedagógica, los grupos que escuché trataban en sus canciones temas que te hacían reflexionar. Así que empecé a reflexionar sobre el estado, las cuestiones políticas y el sistema educativo.

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Alberto Pizarro Chanilao: «Les contaré mi papel como mapuche, político y miembro de la CONADI».

Entrevista de Helodie Fazzalari y Ariel Torrealba a Alberto Antonio Pizarro Chanilao, Profesor de la Universidad de Chile, Mapuche y ex Director Nacional de la CONADI (Corporación Nacional de Desarrollo Indígena).

«Comienzo a contarles mi papel como mapuche, como político y como miembro de la CONADI. Siempre he esperado que los reclamos históricos para mi pueblo mapuche se cumplieran. Uno de los temas más importantes es la violación de los derechos humanos, especialmente en la Araucanía, donde viví, en el sur de Chile. Ahora por todo lo que ha pasado desde el 18 de octubre, la sociedad chilena ha comenzado a empatizar mucho más con nuestra lucha porque ha comenzado a vivir en su propia piel lo que es la violación de los derechos humanos. La historia de los mapuches se conocía menos que hoy en día porque los medios de comunicación en Chile estan bastante controlados. Ahora el pueblo chileno se dio cuenta de que, efectivamente, todo lo que se decía que había sucedido históricamente en la zona de la Araucanía tenía una base real. Actualmente hay cuatro informes que hablan de la violación de los derechos humanos y que dicen que los derechos humanos no se respetan en Chile. Creo que algo cambiará en marzo. Nosotros, como profesores universitarios, ya estamos pensando en cómo abordar el año que viene y cómo abordar la movilización, que seguramente aumentará a partir de marzo. Será un año muy complicado, también por el plebiscito nacional de abril de 2020. No sabría cómo el Presidente Piñera, en su condición actual, podría cumplir su mandato».

«Una de las cosas que estamos discutiendo es precisamente la de poder asegurar plazas para miembros de origen indígena en la Asamblea para la redacción de la nueva Constitución. Lo que creo es que la nueva Constitución debe ser de naturaleza multinacional para ser correcta

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La madre de todas las batallas: Nora Cortiñas acompañará las movilizaciones en Temuco

La madre de Plaza de Mayo visitará el Wallmapu este fin de semana, como parte de una misión internacional de observación de Derechos Humanos. Incansable luchadora feminista y por los derechos indígenas, Nora también visitará en la cárcel al preso político mapuche Facundo Jones Huala.

Es una de las principales referentes de Derechos Humanos del continente. Con 89 años “Norita” como es conocida en Argentina, no solo se reúne todos los jueves en Plaza de Mayo a exigir justicia por su hijo y 30 mil detenidos desaparecidos por la última dictadura de Argentina, sino también recorre el país acompañando diversas luchas sociales. Consecuente como pocas, Norita ha sido muy cercana a la lucha del Pueblo Mapuche en Puelmapu (Argentina), acompañó a la familia de Santiago Maldonado y se ha hecho presente en la demanda de justicia por el asesinato de Rafael Nawel, por parte de la Prefectura Naval.

Nora se sumará a una misión internacional de Derechos Humanos en la que también participarán espacios como la Organización Mundial contra la Tortura, el Comité por los Derechos Humanos en América Latina y el Centro de Estudios Legales y Sociales de Argentina, entre otras. El objetivo de la Misión es documentar las  denuncias sobre vulneraciones a derechos humanos acontecidas durante las actuales manifestaciones sociales, dando cuenta de éstas de manera imparcial y objetiva ante la comunidad internacional. Asimismo, busca aportar elementos para posibles alternativas de superación de la crisis democrática que vive el país desde la perspectiva de derechos humanos. La misión recorrerá las ciudades de Santiago, Valparaiso y Temuco.

Dentro de sus actividades está agendado un encuentro público con organizaciones sociales de Temuco el  sábado 9 de noviembre a las 19:00 y el lunes 11 a las 12:30 en Santiago.

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"La tierra de los otros": un libro que llama a las cosas por su nombre

 Se acaba de presentar en Viedma el libro “La tierra de los otros”, cuyo largo subtítulo anuncia con claridad la compleja materia de su contenido:  “La dimensión territorial del genocidio indígena en Río Negro y sus efectos en el presente”.

El volumen, con 296 páginas de extensión, contiene nueve capítulos que repasan las circunstancias históricas y políticas del desalojo de comunidades indígenas de las tierras que ocupaban desde tiempos inmemoriales; arrancando hacia el final de la campaña de exterminio y arrinconamiento de pueblos originarios (llamada la Campaña al Desierto) para llegar hasta nuestros días.

Ya en el preámbulo Kropff y Pérez ponen en negro sobre blanco la postura positiva acerca de la legitimidad y conveniencia de los reclamos territoriales de las comunidades indígenas andinas, que en tiempos recientes han sufrido violentos atropellos por parte de efectivos de fuerzas de seguridad del Estado nacional (Gendarmería y Prefectura Naval).

De tal forma se mencionan las acciones represivas contra los colectivos mapuches Pu Lof en Resistencia Cushamen, del Chubut, y Lafken Winkul Mapu, de Río Negro, en los meses de agosto de 2017 y abril de 2018, con el conocido trágico saldo de la desaparición y muerte de Santiago Maldonado, y el asesinato por la espalda de Rafael Nahuel.

No es poca cosa que un libro generado y costeado por una editorial universitaria estatal sea tan preciso en las definiciones y tome partido a favor de los indígenas 

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Las comunidades mapuches defienden sus espacios sagrados frente a las hidroeléctricas

La empresa estatal noruega Statkraft está encargada del proyecto hidroeléctrico Osorno S.A en territorio mapuche-huilliche, una infraestructura que afectará a un espacio ceremonial sagrado para el pueblo Huilliche conocido como Ngen Mapu Kintuante. 

Noruega goza de la fama de tener un estado de bienestar envidiable dentro de Europa junto con otros países escandinavos. Lo que no se habla y poco se conoce es el accionar fuera de sus fronteras, acciones que dejan mucho que desear por parte de un estado que ha alcanzado una relativa paz y bienestar social entre sus ciudadanos..

El ejemplo más claro es el proyecto de construcción de la hidroeléctrica Osorno S.A en territorio mapuche-huilliche, en la provincia de Los Lagos, a unos 900 km al sur de Santiago de Chile. La instalación de este mega proyecto afectaría de manera irreversible, entre muchos otros lugares, a un cementerio que data de tiempos prehispánicos y un espacio ceremonial sagrado para el pueblo Huilliche conocido como Ngen Mapu Kintuante que habita desde hace milenios, según estudios antropológicos y de acuerdo a la cosmovisión de las más de 27 comunidades, que viven a orillas del río Pilmaiken y que se verían afectadas por este proyecto.

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Argentina en cuestión. Entrevista a Moira Millán: La coyuntura vista con ojos del pueblo Mapuche

Moira Millán es una weichafe, o sea una guerrera mapuche que no solo pone el cuerpo en defensa de su gente y su territorio sino que habla como piensa. Por eso es bueno escucharla, porque al hacerlo se aprende, y mucho.

––Como mujer mapuche ¿qué reflexiones están haciendo sobre el momento que está viviendo la Argentina?

-Quizás a diferencia de todos los argentinos y argentinas nosotras tenemos certeza de que el modelo extractivista y que la gente indígena no entra en la formula de ningún candidato, la certeza de que nada va a cambiar para nosotras. Escuchamos atentamente cuales son las propuestas de los distintos sectores en oposición al gobierno y una vez más la omisión sobre problemáticas que son estructurales para nosotros, como es el derecho al territorio, como es el derecho no solamente a que se regularice la tenencia de la tierra, sino también al control territorial, a que no estén invadidas por las transnacionales extractivistas, y no vemos que digan los candidatos que eso va a ser modificado. Entonces, pensamos que si todo va a continuar igual nosotras tenemos que construir nuestra propia agenda, nuestra propia fuerza y nuestros propios modos y formas de accionar políticamente.

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Chile: Líder mapuche es condecorado con el “Premio Nobel Verde” 2019

El Lonko, quien se encuentra actualmente en prisión preventiva en la cárcel de Temuco, es reconocido a nivel mundial como el activista ambiental más importante de Centro y Sud América, a través del Premio Ambiental Goldman.

El Lonko Alberto Curamil, es un líder mapuche de 45 años, portavoz muy respetado para la Alianza Territorial Mapuche (ATM) y que ha dedicado su trabajo a la protección de los ríos y bosques nativos de la región de la Araucanía.

El Premio Ambiental Goldman, también considerado Premio Nobel Verde, que hoy recibe el Lonko mapuche Alberto Curamil, es un galardón que se concede anualmente como recompensa a defensores de la naturaleza y el medio ambiente, repartido en seis categorías en función de la zona geográfica: África, Asia, Europa, las naciones insulares, América del Norte, América Central y América del Sur.

“Hemos seleccionado a Alberto Curamil para el Premio debido a su liderazgo feroz en la formación de coaliciones y para su defensa poderosa para proteger el río Cautín y el territorio mapuche. Él ha sido un defensor firme para su pueblo y para la tierra y los ríos y merece la atención y el respeto de la comunidad internacional. Hoy, él se encuentra encarcelado en Chile. Nosotros creemos que es como consecuencia de su activismo. Esperamos que las autoridades chilenas respeten sus derechos, retiren los cargos y lo liberen de la cárcel”, declaró de Ilan Kayatsky, Director de Comunicaciones de Goldman Environmental Prize (o Premio Medioambiental Goldman).

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ARGENTINA: Confirman sobreseimiento de la militante mapuche Moira Millán

Estamos muy felices de comunicar que se ha confirmado la absolución de la lamngen y weychafe Moira Millán. Dicha absolución ya había sido otorgada en septiembre 2018 por el Juez Lleral, pero la fiscal Sandra Ávila había apelado.

Hoy nos encontramos felices pero prudentes ya que el fiscal de turno tiene un lapso de diez días para presentar recurso.

Mientras celebramos esta pequeña batalla sabemos que la lucha en la defensa de los territorios continúa a lo largo y ancho de este país.

Reafirmamos que la solidaridad no es delito y la lucha por la tierra no es un crimen

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Chile: “Si no luchas ten decencia y respeta a quien sí”

El miércoles en el país trasandino, un grupo de alumnas del Liceo 1 mientras se realizaba un acto de graduación, subieron al escenario y desplegaron banderas mapuche, el pañuelo verde símbolo de la lucha por el aborto legal y un lienzo que decía la frase del poeta y escritor revolucionario cubano José Martí “Si no luchas ten decencia y respeta a quien sí” en repudio a la represión estatal sobre la nación mapuche

En Chile el asesinato del luchador y comunero mapuche Camilo Catrillanca por el Comando Jungla de Carabineros en el Wallmapu, generó movilizaciones en repudio al accionar represivo del estado contra la comunidad mapuche.

En este contexto, una vez más, las generaciones de mujeres más jóvenes, dieron muestra de lucha.

En el Liceo 1, mientras se realizaba un acto de colación, un grupo de alumnas subió al escenario y desplazaron banderas de la nación mapuche, pañuelos verdes y un lienzo que decía: “sino luchas ten decencia y respeta a los que si”, frase del poeta y escritor revolucionario cubano José Martí.

Al grito de ¡Liberar, liberar, al mapuche por luchar!  exigieron justicia. También repartieron imágenes de Camilo Catrillanca y de Lucía Pérez.

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Todas las voces contra el asesinato del mapuche Camilo Catrillanca Marín en Chile

El pasado jueves en Chilwe, (Chiloé), tanto en Castro como en Quellón, Chile, se realizaron marchas con motivo de repudiar el cobarde asesinato del joven Mapuche de 24 años de edad, Camilo Catrillanca Marín, por parte del “Comando Jungla”, cuestionado Grupo de Operaciones Especiales (GOPE) de Carabineros, formados militarmente en Estados Unidos y Colombia. Así, representantes de comunidades y organizaciones de distintos territorios se aunaron en una sola voz para expresar el dolor e indignación contra la violencia sistemática y racismo del Estado.

En las calles de Castro, y luego frente a la Segunda Comisaría de Carabineros, se oían niños/as, jóvenes y mayores, que gritaban: “Asesinos”, y “Ellos son, los que matan sin razón”, entre lienzos que decían: “No al terrorismo de Estado” y “Tras el asesinato de un Weichafe hay una hija sin su padre”. De mismo modo, fueron lanzadas monedas a Carabineros, evidenciando el malestar de toda una Comunidad que repudia éste asesinato, que, por cierto, no es aislado, y que se suma lamentablemente, a la larga lista de Mapuche asesinados en Wallmapu por los Estados de Chile y Argentina.

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CHILE: Primera intervención de Hirsch en el Congreso chileno: terminar con el feriado del 12 de Octubre

Comenzaron a sesionar los nuevos diputados en la Sala de Sesiones del Congreso, luego de que ayer se organizaran las diversas Comisiones en áreas específicas. Así, en el plenario intervino hoy por primera vez el diputado humanista Tomás Hirsch respecto de los derechos de los trabajadores, el aumento de un día feriado y la anulación de la celebración del 12 de Octubre, por ser un día que recuerda el genocidio de nuestros pueblos originarios, reemplazándolo por la conmemoración del We Triplantu, fiesta conocida como la celebración del año nuevo mapuche que se realiza en el solsticio de invierno austral entre el 21 y el 24 de junio, debido a que el sol comienza un nuevo ciclo volviendo a dar vida a la tierra

Marcha por el reconocimiento constitucional del pueblo mapuche

“Me alegra que mi primera intervención sea sobre los derechos de los trabajadores, ya que este ha sido un tema permanente para el Humanismo. Para nosotros siempre ha sido una prioridad la defensa de los derechos de los trabajadores, sobretodo en un país como Chile en el que se les pisotean siempre y de muchas distintas formas sus derechos”, señaló Hirsch al tomar la palabra.

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“El pueblo mapuche no lucha por la propiedad de la tierra, sino por un modo de vida en la tierra”

El territorio mapuche se denomina Wallmapu. El lado oeste, bajo administración chilena, es el Gulumapu; y el que se encuentra bajo administración argentina, el este, es el Puelmapu. En conjunto, serán poco más de 4 millones de mapuches los que pueblan estos territorios. Quizás sean más, pero hablamos de gente que se autodefine como mapuche: en la provincia de Chubut, de donde yo vengo, el último censo arrojó un 60 por ciento de autoafirmación identitaria mapuche.

Moira Millán, referente de la comunidad Pillán Mahuiza, de Chubut (Puelmapu) es sin duda uno de los rostros más conocidos a nivel internacional de la comunidad mapuche. Huyendo de las amenazas en su contra, el mes pasado recorrió Europa para informar sobre el pueblo mapuche y su resistencia. Aprovechamos su presencia en Bilbao, en Ekoetxea, para conversar con ella.

¿Podrías explicar en pocas palabras cuál es la situación actual de la nación mapuche? 

El territorio mapuche se denomina Wallmapu. El lado oeste, bajo administración chilena, es el Gulumapu; y el que se encuentra bajo administración argentina, el este, es el Puelmapu. En conjunto, serán poco más de 4 millones de mapuches los que pueblan estos territorios. Quizás sean más, pero hablamos de gente que se autodefine como mapuche: en la provincia de Chubut, de donde yo vengo, el último censo arrojó un 60 por ciento de autoafirmación identitaria mapuche

El Wallmapu va del centro-sur de la provincia de Buenos Aires, sur de Mendoza, sur de Santa Fe hasta la provincia de Santa Cruz: a cuenta de la represión, nos dispersamos hasta allá. Este territorio estructura el 60 por ciento de la economía argentina y chilena. Allí hay gas, petróleo, minerales y, algo muy importante, hay agua. El agua hace de Wallmapu un territorio especialmente estratégico.

La situación es muy grave porque, además de la presencia de trasnacionales –la mayoría de origen europeo– expoliando el territorio, también existe, a partir de los latifundios, la conformación de una suerte de nuevos estados feudales posmodernos...

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Pueblo Mapuche: El agua y la tierra son inseparables

Una vez más necesitamos hablar de cómo la Madre Tierra está siendo destruida por la ambición del capital y con ello se destruyen nuestras formas de ser, de vivir, de convivir y de producir. Queremos unir nuestras miradas y reforzar una vez más el compromiso de que nuestras luchas vayan de la mano para construir una sociedad justa y digna.

El gran capital llegó disfrazado de distintas maneras. Se instaló con la acuicultura, contaminando y destruyendo zonas costeras, ríos y lagos. Se instaló con las plantaciones forestales, despojando y acaparando tierras, invadiendo territorios mapuche,

El poder económico se instaló también con las grandes haciendas de los megamillonarios: Benetton, Tompkins, Turner, Walbrook, y muchos otros, invadiendo territorios sin freno alguno

El cambio climático ha hecho que ya no podamos confiar de la lluvia, del sol, o del viento. Enfrentamos mega sequías y luego mega temporales.

Por todo esto estamos aquí. Porque seguiremos resistiendo y luchando. Porque nuestra lista de demandas es larga: desprivatizar el agua, recuperar los territorios, parar las invasiones, detener la minería, acabar con las plantaciones forestales, fin a la represión y a la criminalización. Seguiremos construyendo soberanía alimentaria, organización, identidad campesina e indígena, defenderemos nuestras semillas, nuestra agricultura, nuestras organizaciones y nuestras y nuestros luchadores.

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“La muerte de Maldonado puede provocar un levantamiento del pueblo mapuche”

ENTREVISTA A DIEGO ANCALAO /CANDIDATO MAPUCHE AL SENADO DE CHILE POR EL FRENTE AMPLIO

Como mapuche dice estar alarmado por la muerte de Santiago Maldonado, un artesano que vivía en una comunidad indígena de la Patagonia argentina y cuyo rastro se perdió durante las protestas comunales contra el saqueo de tierras que practica la multinacional Benetton en esta zona del mundo. 

Pero como presidente del Instituto del Desarrollo Indígena (ILDI) asegura que no le sorprende su asesinato. “Tanto Argentina como Chile mantienen un conflicto histórico con mi pueblo por la usurpación de tierras que, a menudo, tratan de resolver con métodos violentos”, asegura. 

Diego Ancalao es maestro de escuela, tiene 36 años y nació en Purén, en pleno corazón de la Araucanía chilena, la referencia territorial para dos millones de mapuches. Inquieto y culto, concurre el próximo 19 de noviembre como candidato a senador por el Frente Amplio, una coalición de partidos de izquierda que se plantea superar la dicotomía tradicional del bipartidismo chileno. 

La pelea en la que está embarcado es por devolver a su pueblo el reconocimiento como nación que le arrebató la administración criolla. 

La muerte de Maldonado, presumiblemente a manos de la gendarmería argentina, lo trastoca todo. Los mapuches han vuelto a hacer sonar los tambores de guerra en una vasta región fracturada por dos Estados clave en la prospección de las tinieblas patagónicas, donde tantas atrocidades se han cometido y se siguen cometiendo en nombre de la codicia humana. 

“Puede producirse un gran levantamiento mapuche a ambos lados de la cordillera”, advierte Diego Ancalao en conversación telefónica sobre un conflicto olvidado pero que ha vuelto súbita y efímeramente a las primeras páginas de la actualidad.

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CHILE: La represión al pueblo mapuche en tiempos del Gobierno de Mahmud Aleuy y de Michelle Bachelet

En tiempos de la Dictadura cívico militar de Pinochet la represión obedecía a la lógica del exterminio de los opositores, sin respeto por ninguna norma de derecho elemental. Hoy, la represión concertada de dirigentes del pueblo mapuche, por parte de los aparatos represivos del Estado y del dispositivo jurídico-legal, se hace en un régimen democrático y en el marco de la aplicación de una Ley Antiterrorista elaborada por esa misma dictadura.

Esto significa que la responsabilidad de la represión al pueblo mapuche y del empeoramiento de la situación le cabe a las autoridades políticas del gobierno actual . Son ellas las que en primera instancia visan los comportamientos de una parte del aparato de justicia de la Araucanía, así como el accionar de los dispositivos policíaco-militares que reprimen con violencia las demandas legítimas, territoriales y de auto gobierno de las poblaciones autóctonas. Serán ellos también los responsables si muere un preso mapuche en huelga de hambre.

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ARGENTINA: Quieren sus tierras. Detrás de la campaña antimapuche, el verdadero objetivo

El Gobierno Nacional ha desatado una fuerte campaña de estigmatización y criminalización delpueblo mapuche y sus organizaciones, en ese marco se produce la desaparición forzada de Santiago Maldonado. Un bombardeo mediático que apunta instalar nuevamente, como hace 150 años, la idea de que los pueblos originarios son salvajes y violentos. Todo a base de mentiras y burdas generalizaciones. La desaparición de Santiago, y la indiferencia oficial, pareciera dar el mensaje de que cualquier joven de la ciudad debe pensar bien antes de solidarizarse con las causas indígenas.

Pretenden anular la ley 26.160, y generar las condiciones para que el capital financiero internacional profundice la subordinación de nuestras tierras y territorios a sus dinámicas especulativas.

Quizás sea tiempo de que el movimiento popular en su conjunto, (el movimiento sindical, los intelectuales, artistas, políticos), profundice el debate sobre la tierra como un tema central para la emancipación de nuestro pueblo. Ahora, en plena campaña, donde debatimos sobre que modelo de país queremos, sería importante poder contextualizar que la estigmatización del pueblo mapuche, la desaparición de Santiago Maldonado, la militarización de los territorios requiere propuestas políticas de fondo, entre ellas la función social de la tierra, desde una perspectiva pluricultural, que priorice los intereses del pueblo y garantice un desarrollo en armonía con la naturaleza, como uno de los pilares para construir la justicia social y para que las generaciones venideras también puedan debatir su futuro.

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CHILE: Nación Mapuche. Prensa miente sobre asesinato de Weichafes y Carabineros reprime cortejo fúnebre

Gran dolor para el pueblo mapuche causó un nuevo asesinato de dos jóvenes Weichafe en Los Sauces, en un fundo en proceso de reivindicación territorial, del cual en primera instancia la prensa corporativa y empresarial, como Radio Biobío (RBB), El Austral (del consorcio golpista El Mercurio), entre otros, tergiversaron los hechos ocurridos en la noche del sábado 10 de junio donde fueron asesinados los jóvenes Luis Marileo y Patricio González, diciendo que la muerte de los muchachos correspondía a una acción de “legítima defensa” por parte del terrateniente Ignacio Gallegos Pereira, ex capitán de Carabineros, cuando se vio enfrentado a un intento de asalto armado por los jóvenes mapuche

 Aquella versión (¡no faltaba más!) fue refrendada además por senadores del ultraderechista partido Renovación Nacional de la Región de La Araucanía y difundido ampliamente por aquellos medios de comunicación serviles al empresariado en el Wallmapu, en una clara orquestación entre la derecha política, los empresarios usurpadores de tierras y sus medios de difamación de la causa mapuche, comparando las acciones de Resistencia y de Control Territorial con actos de delincuencia común.

Después de la entrega de los cuerpos, Carabineros reprime marcha fúnebre y sigue provocando al pueblo mapuche 

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ARGENTINA: Una escuela con cosmovisión Mapuche

La Comunidad mapuche tehuelche de Vuelta del Río inauguró una escuela que propone una concepción de la educación de niños y adolescentes enraizada con la cosmovisión de los pueblos originarios. “El proyecto surgió de un pedido realizado hace más de 70 años. Incluso se levantó una construcción de barro para dictar clase”, explica el comunicado de la comunidad que acogió y debatió la iniciativa, y que decidió que el galpón reformado por sus integrantes, ubicado a pocos metros del barrio El Maitén, fuera destinado a difundir conocimientos agrícola-ganaderos.

Fabiana Nahuelquir, vocera de la comunidad, explicó a Página/ 12 por qué se decidió organizar un modelo diferente de enseñanza: “Se llegó a la conclusión de que las escuelas comunes no tiene en cuenta las necesidades actuales ni el pasado de la comunidad. En esos establecimientos aprenden la historia del Estado y contenidos que no son significativos para vivir después en la comunidad”.

Nahuelquir advirtió que las escuelas actuales para los mapuches funcionan como internados que separan a los chicos de sus padres y que, una vez que regresan a la comunidad, se sienten ajenos. “Queremos descolonizar la educación con un cambio de perspectiva, tener una autogestión real en la que la misma comunidad pueda elegir qué enseñar, cómo, y quiénes se ocuparán de esta tarea”, puntualizó

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CHILE, PUEBLO MAPUCHE: Las soluciones urgen ante violencia en tierras mapuches chilenas

 Las tierras donde habitan los mapuches en el sur de Chile viven una espiral de violencia, que una comisión presidencial plantea desactivar con 50 propuestas, como el reconocimiento constitucional a los indígenas y su representación en el parlamento, en un primer cambio al trato del Estado a los pueblos originarios.

Miembros del pueblo mapuche durante una de sus movilizaciones a favor de sus derechos, en especial el de sus tierras ancestrales, en la región de La Araucanía, en Chile

La mandataria Michelle Bachelet recibió el lunes 23 las recomendaciones de la Comisión Asesora Presidencial para afrontar el conflicto en la región de La Araucanía, principal asiento del pueblo mapuche, que suma la mitad del millón de indígenas que hay en este país sudamericano de casi 18 millones de habitantes.

Bresciani cree que una solución se alcanzará “cuando vean este conflicto como político y no judicial o policial o de pobreza. Y a partir de ahí tomar medidas para asegurar el reconocimiento de los pueblos originarios y la devolución de tierras”.

“Tenían 10 millones de hectáreas cuando los invadieron y ahora tienen entre 500 y 900 mil”, sostuvo.

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ARGENTINA: Denuncian represión a mapuches de Cushamen ante Comisión Interamericana de Derechos Humanos

La denuncia la encabeza la Asamblea Permanente de Derechos Humanos de Córdoba solicitando protección a la Comunidad Vuelta del Río - Pu Lof de Cuchamen, Provincia de Chubut.

Más de 40 organizaciones y personalidades, encabezados por la Asamblea Permanente de Derechos Humanos de Córdoba, se presentaron la noche del jueves 12 para efectuar una denuncia ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) y solicitar medidas urgentes de protección de los hermanos mapuches de la Comunidad Vuelta del Río Pu Lof de Cuchamen, en la Provincia de Chubut.

Según señaló la ONG Naturaleza de Derechos, involucrada, se trata de una “Denuncia y petición de otorgamiento de medida cautelar (Petición 0000037003) donde se denuncia la represión ejercida tanto por las autoridades nacionales, a través de la Gendarmería Nacional, como provinciales, por intermedio de las fuerzas policiales de Chubut los días 10 y 11 de enero de 2017. Son muchos los heridos y afectados por la violencia inusitada de las fuerzas de seguridad; dos integrantes de la comunidad mapuche afectada, presentan heridas graves”

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