Supremacía blanca, xenofobia y “virus chino”, un coctel en tiempos volátiles

NACIONES UNIDAS, 25 mar 2020 (IPS) - Cuando el presidente de Estados Unidos, Donald Trump, definió en repetidas ocasiones a la covid-19 como producto del “virus chino», alentó a que supremacistas blancos resucitasen un antiguo insulto étnico contra chinos y asiáticos orientales: el «peligro amarillo», que en el pasado se usaba como expresión xenófoba en diferentes partes de Occidente.

Tendayi Achiume, relatora especial de la ONU sobre las formas contemporáneas de racismo, discriminación racial, xenofobia y formas conexas de intolerancia, es muy crítica con las expresiones racistas sobre una pandemia que se había cobrado hasta este miércoles 25 casi 19 000 muertes y 25 000 contagiados en el mundo, con su epicentro desplazado de China a Europa.

Consideró que «es desalentador ver a autoridades, incluido el presidente de Estados Unidos, adoptar nombres alternativos para el coronavirus covid-19”.

“En lugar de utilizar el nombre internacionalmente reconocido del virus, estas autoridades han adoptado nombres con referencias geográficas, que generalmente se refieren a su aparición en China”, se quejó la especialista en racismo y xenofobia nacida en Zambia.

La también  profesora asistente de Derecho en la Escuela de Leyes de la estadounidense Universidad de California, consideró que “este uso calculado de un nombre geográfico para este virus se basa en el racismo y la xenofobia y los fomenta”.

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Tiroteo en El Paso, Texas, resultado del racismo y xenofobia contra mexicanos

En Estados Unidos se presenta un fenómeno de racismo y xenofobia creciente, porque el presidente Donald Trump “les ha dado alas”; en el tiroteo de El Paso, Texas, a los mexicanos les ha tocado ser el grupo más estigmatizado.

En este caso se trató de un ataque directo y no va a ser el primero ni el único; es el comienzo de una tendencia, por lo que se requiere un diálogo entre ambas naciones, exigir seguridad en los consulados y la prevención de más actos de este tipo, afirmaron académicas de la UNAM.

En Estados Unidos se presenta un fenómeno de racismo y xenofobia creciente, porque el presidente Donald Trump “les ha dado alas”; en el tiroteo de El Paso, Texas, a los mexicanos les ha tocado ser el grupo más estigmatizado.

En este caso se trató de un ataque directo y no va a ser el primero ni el único; es el comienzo de una tendencia, por lo que se requiere un diálogo entre ambas naciones, exigir seguridad en los consulados y la prevención de más actos de este tipo, afirmaron académicas de la UNAM.

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Día Europeo en Memoria de las Víctimas de los Delitos de Odio: hemos avanzado poco

Con motivo del  Día Europeo de las Víctimas de los Crímenes de Odio, el Movimiento contra la Intolerancia pide reforzar la legislación penal universalizando el delito de odio, y solicitan un Plan de Acción y una Ley Integral de Delitos de Odio.

El 22 de julio fue instituido por el Consejo de Europa como el día para recordar la masacre de odio que tuvo lugar en Oslo y Utoya (Noruega) en el que al 77 adolescentes perdieron la vida asesinados por un fanático neonazi llamado Breivick. Su odio hacia el colectivo homosexual y hacia los inmigrantes recuerdan a la sociedad que existen los derechos humanos y la dignidad de la persona está por encima de ideologías y de otros aspectos.

Este hecho tuvo lugar en 2011 pero diversos episodios se han desencadenado después a tal efecto entre los que se encuentran los crímenes de odio terroristas de los atentados de París, Orlando, Barcelona o Nueva Zelanda así como los casos que cada día tienen lugar en el mundo por el odio y la discriminación que sufren las personas con discapacidad, las personas homosexuales y otras personas a las que se las juzga por su raza o condición.

El tsunami de intolerancia como ha llamado el movimiento contra la intolerancia, sugiere que hoy más que nunca se suceden los delitos basados en xenofobia, antisemitismo, misoginia, ultranacionalismo, fanatismo ideológico, entre las manifestaciones de odio ya citadas y recuerdan que España se suma al carro de estos casos que se repiten ante la estupefacción de una parte de la sociedad que sigue sintiéndose discriminada 40 años después de vivir en democracia.

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Preocupa la ola xenófoba mexicana contra los centroamericanos

Entre el apoyo y la xenofobia, el imaginario colectivo revelado por las redes sociales en México se divide con relación a las caravanas de migrantes centroamericanos, un tema que polariza las posiciones y despierta una ola de discriminación, raciclacismo y falso nacionalismo.

La llegada a México de miles de centroamericanos (en especial hondureños) con rumbo a Estados Unidos y una esperanza de vida, revela los claroscuros que conviven en el imaginario colectivo: empatía hacia los migrantes y la condición que viven y a los vez los prejuicios de los mexicanos en contra de los migrantes indocumentados

Históricamente, México fue considerado como país destino de grupos que fueron obligados a emigrar de sus países. Gracias a una política de apertura a la inmigración, desde el siglo XIX México ha recibido a miles de personas de todo el mundo que, por diferentes causas, dejaron o debieron dejar sus hogares. Hoy, la crisis del capitalismo y de la globalización exalta los nacionalismos y cobran fuerza las ideas de quienes se oponen a compartir el mundo con el “otro”, los aparentemente diferentes.

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ONU: Filipo Grandi denuncia discurso xenófobo contra inmigrantes y refugiados

El Alto Comisionado de la ONU para los Refugiados, Filipo Grandi, denuncia el discurso xenófobo de muchos políticos, también utilizado en las redes sociales y las conversaciones cotidianas, llamando a combatirlo con firmeza y recordando que ninguna sociedad podrá ser de verdad próspera si no es inclusiva.

“He trabajado con refugiados durante más de tres décadas. He visto mucha solidaridad e incluso heroísmo en la respuesta que se les da en el terreno. Y esa solidaridad sigue siendo muy firme cuando hablo sobre el tema en muchos países. Sin embargo, también es cierto que jamás en esas tres décadas y media había visto una toxicidad ni un veneno tan grandes en el lenguaje de los políticos, en los medios, en las redes sociales, e incluso en las conversaciones cotidianas sobre este asunto”, dijo Filipo Grandi este martes 7 de abril de 2019 en una sesión del Consejo de Seguridad de la ONU sobre la actual crisis de refugiados en el mundo.

En esa tribuna, afirmó que los migrantes, refugiados y extranjeros sufren una estigmatización sin precedentes y advirtió que esa animadversión es muy preocupante.

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AMÉRICA LATINA : América Latina, más allá de Venezuela

“Es una vergüenza que la caballería brasileña no fuera tan eficaz como los estadounidenses, que exterminaron a sus indios”. Desde luego la sentencia rezuma por todas partes militarismo, racismo y xenofobia. Pues bien, no es autoría de algún anónimo, sino frase literal del actual presidente de Brasil, Jair Bolsonaro. Y parece que este hombre está determinado a ser esa caballería que tanto admira, porque uno de sus primeros decretos, al asumir la presidencia el 1 de enero, amenaza directamente los territorios indígenas al poner estos bajo la dirección del Ministerio de Agricultura, dirigido ahora por la líder de los terratenientes brasileños. A lo que se debe añadir, va en el mismo lote, la amenaza bastante real de acabar con la Amazonia en beneficio de garimpeiros, madereros, ganaderos o petroleras varias.

Cuesta así, cada día más, creer a estas élites políticas cuando nos hablan de la libertad, la democracia y los derechos humanos en determinados países mientras que, con sus relaciones estrechas con las élites económicas, siguen tejiendo y alimentando injusticias continuas contra países y pueblos enteros. Ocultan y se aprovechan ambas de esa otra América Latina sin atender a sus preocupaciones y dando a entender que ésta parte del continente no tiene derecho a la libertad, como si dicho derecho quedara reservado y cada día más restringido solo para aquellos y aquellas que están en la cúspide del sistema dominante. 

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Sin territorio no hay vida

Este mes de septiembre se cumple la primera década de una de las últimas declaraciones internacionales de derechos de las Naciones Unidas. La Asamblea General de este organismo aprobó el 13 de septiembre de 2007 la Declaración sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas. La misma suponía un hito en la lucha de más de 400 millones de personas que, a lo largo del planeta, siguen existiendo y exigiendo que se les reconozca como tales, al tiempo que como pueblos con los mismos derechos que los demás. Desde los procesos coloniales se había intentado eliminar, y así se había hecho en demasiadas ocasiones, a estos pueblos negándoles incluso el derecho a ser considerados personas, en un evidente ejercicio de racismo y xenofobia en sus grados más extremos.

En los tiempos que vivimos hablar de derechos humanos ha perdido mucho espacio y sentido en las grandes declaraciones políticas. Es una realidad que evidencia que éstos, en el pasado más reciente, se usaron en demasiadas ocasiones como arma arrojadiza con fines más de contienda político-ideológica que de preocupación verdadera por el ser y estar de la humanidad. Así, aun hoy, pese a la escasez de esos discursos, todavía estos derechos son usados con evidentes intencionalidades, cuando menos, muy discutibles. Se echa mano de ellos para condenar al gobierno de Venezuela, pero se olvidan los mismos cuando se habla, por ejemplo, de México (200.000 asesinados, 30.000 desaparecidos y 350.000 desplazados en la última década). Qué decir cuando se da asiento en el Consejo de Derechos Humanos de la ONU a Arabia Saudí o cuando algunos gobernantes, pese a la constante violación de esos derechos y al financiamiento ideológico y dinerario del yihadismo que hace la monarquía saudí, justifican con no se sabe qué argumentos hacer negocios con ese país, ya sea vendiendo trenes de alta velocidad para el desierto o armamento de todo tipo y condición. El negocio es el negocio y los derechos humanos son otra cosa que no deben mezclarse con los primeros.

 El reconocimiento de derechos debe ir acompañado de su ejercicio porque, por ejemplo, sin territorio no hay derechos, hay empobrecimiento y aculturación que les aboca a la desaparición, no hay autodeterminación posible y desarrollo propio, en suma, sin territorio no hay vida. Y esto es algo sencillo de entender porque a todos los pueblos nos pasa lo mismo y así lo sentimos.

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ARGENTINA: Discursos xenófobos

 La xenofobia es el rechazo o la discriminación de una persona por ser extranjera. Según el Mapa de la Discriminación del INADI, un 40% de la población migrante sufrió discriminación. Los ámbitos de mayor discriminación sufrida son el educativo y laboral. 

Esta revista buscaba responsabilizar a los migrantes de la desocupación, la precariedad del sistema de salud y de la destrucción de la educación. Cuando era consecuencias del modelo económico de exclusión.

Estos discursos xenófobos se actualizan y recrean.

Según nuestra Ley de Migraciones, “el Estado en todas sus jurisdicciones, asegurará el acceso igualitario a los inmigrantes y sus familias en las mismas condiciones de protección, amparo y derechos de los que gozan los nacionales, en particular lo referido a servicios sociales, bienes públicos, salud, educación, justicia, trabajo, empleo y seguridad social. En ningún caso la irregularidad migratoria de un extranjero impedirá su admisión como alumno en un establecimiento educativo, ya sea este público o privado; nacional, provincial o municipal; primario, secundario, terciario o universitario.”

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Breve repaso del odio (o como la historia se repite)

En Bulgaria, un tipo llamado Dinko Valev se convirtió en celebridad mundial después de publicarse imágenes que lo muestran arriba de un caballo persiguiendo a inmigrantes aterrados, mujeres y niños incluidos. ¡Bulgaria es para los búlgaros!, les gritaba. En Alemania, el movimiento Pegida (Patriotas Europeos contra la Islamización de Occidente ) lunes a lunes congrega a miles de personas en las calles reproduciendo consignas en contra de los inmigrantes y el islam

Es cierto: la guerra es la continuación de la política por otros medios; los partidos políticos son depositarios de los mismos sentimientos y frustraciones que luego encienden la guerra. Alternativa para Alemania (FfD), partido político que representa el sentimiento anti-inmigrantes, anti-islamismo y la xenofobia, fue el único que aumentó sus preferencias en las últimas elecciones en Alemania, marcando un evidente giro del electorado hacia la derecha. Probablemente, su heterogeneidad ideología -el partido fue fundado por miembros del FDP (centro-derecha liberal), CDU (derecha), y Die Linke (izquierda)-, explique su auge. Pero, por sobre todo, se explica porque logran canalizar el odio a “el otro”. La receta de siempre: apelar a los sentimientos en respuesta al miedo.

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Zizek y la nueva lucha de clases

En su última obra el esloveno Slavoj Zizek se aventura a analizar las distintas perspectivas, alcance y posibles soluciones de la conflictiva situación actual.

En plena crisis de legitimidad, las instituciones europeas han apostado recientemente por una serie de políticas encaminadas a satisfacer los intereses y demandas de los mercados. Los organismos financieros a su vez son cada día más conscientes de que los valores culturales basados en el igualitarismo y en la idea del Estado de Bienestar tienen cada vez menos cabida en el mundo actual, capitalista y globalizado.

La izquierda europea, condicionada por sus tabús y carente de un discurso coherente respecto al multiculturalismo, atraviesa serios problemas a la hora de generar una identidad transformadora y solidaria que plante cara a la otra gran amenaza: el ascenso de la extrema derecha xenófoba y el islamofascismo nihilista. Ambos peligros, por opuestos que parezcan, representan las dos caras de la misma moneda.

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