Derribar estatuas no borra la historia, nos hace verla con más claridad

Los manifestantes que derriban monumentos dedicados a esclavistas y genocidas son a menudo acusados de «borrar el pasado». Sin embargo, sus acciones están obligando a analizar con más detalle a las personas que honran estos monumentos, permitiendo así que la historia se vuelva a contar desde el punto de vista de sus víctimas.

El antirracismo es una batalla por la memoria. Esa es una de las características más notables de la oleada de protestas que ha surgido en todo el mundo tras el asesinato de George Floyd en Minneapolis. En todas partes los movimientos antirracistas han cuestionado el pasado al atacar monumentos que simbolizaban el legado de la esclavitud y el colonialismo

- Estatua de Colón decapitada, Waterfront Park ,

Ya sean derribadas, destruidas, pintadas o grafiteadas, estas estatuas personifican una nueva dimensión de lucha: la conexión entre los derechos y la memoria. Ponen de relieve el contraste entre el estatus de los negros y los sujetos poscoloniales como minorías estigmatizadas y embrutecidas, y el lugar simbólico dado en el espacio público a sus opresores, un espacio que también conforma el entorno urbano de nuestra vida cotidiana.

Trabajar con el pasado no es una tarea abstracta o un ejercicio puramente intelectual. Requiere más bien un esfuerzo colectivo que no puede disociarse de la acción política. Este es el significado de la iconoclastia de estos últimos días. De hecho, si bien ha estallado en el seno de una movilización antirracista global, el terreno ya había sido labrado por años de compromiso contra-memorial y una investigación histórica desarrollada por multitud de asociaciones y activistas.

seguir leyendo en rebelión

Política, espiritualidad y posverdad en Argentina y en el “mundo”

¿Qué dirección lleva este caos en el que están inmersos hoy no sólo nuestro país, sino también Nuestramérica, el “mundo”?.. El “mundo” en este caso, así entre comillas, es al que se refieren las derechas neoliberales, el también llamado mundo occidental, que tiene a EEUU como eje y centro de máxima concentración de poder, fundamentalmente económico y militar.

Para intentar un análisis y en lo posible una propuesta, empezaremos por el significativo año 2001, pero por un hecho que se produjo, no en Argentina sino, en la cabeza misma del imperio neoliberal.

Aquel catastrófico 11 de setiembre de 2001, la destrucción de las Torres Gemelas en Nueva York con los miles de víctimas que arrastró, fue un antes y un después para el mundo en varios sentidos. Por una parte, se iniciaron una serie de invasiones y guerras que aún hoy continúan, llevando ya cientos de miles de caídos y millones de desplazados.

Apenas un mes después del atentado se produjo la invasión de EEUU y la OTAN a Afganistán, luego a Irak, y luego Libia, y Yemen, y Siria… y la serie no parece haber terminado. Los argumentos de la guerra contra el terrorismo, de liberar a los países de dictadores, con armas de destrucción masiva o sin ellas, de llevar la democracia, etc. se usaron según el caso para arremeter y apropiarse en estos países del poder y de sus recursos; con o sin acuerdo de la ONU, e incluso ignorando la oposición masiva en las calles de millones de personas en todo el mundo. Recordemos por ejemplo las masivas manifestaciones mundiales contra la invasión de Irak en 2003…

Las tragedias que a partir de allí se iniciaron, en cada uno de estos lugares, sólo siguieron creciendo con los años; matando, destruyendo, asolando todo sin final a la vista. Y estas tragedias empezaron a volverse, en una especie de boomerang imparable, descontrolado, sobre los mismos países que acompañaron a EEUU en aquellas invasiones, sea como atentados, sea como migraciones masivas de refugiados que ya no encuentran consuelo en sus países y terminan muchas veces como prisioneros en campos de refugiados, cuando no muriendo en el camino.

seguir leyendo en pressenza

El 11 de septiembre es la tercera ruta de Allende

El 4 de septiembre de 1970, en Chile por 39 175 preferencias, el cartel de izquierda de la Unidad Popular se afirmó en las elecciones presidenciales, obteniendo una mayoría relativa.

El socialista Salvador Allende se convierte en el nuevo presidente de la república. Un proyecto ambicioso en mente y entre manos: llevar la revolución al país sin dejar las huellas de la legalidad constitucional.

Es un terremoto político que afecta a América Latina. Se acabó el conteo de los votos: Salvador Allende, médico, socialista, candidato de la Unidad Popular, en su cuarto intento, ganó la mayoría en relación con las elecciones presidenciales chilenas. En ese extraño país, con más de 4 000 kilómetros de largo pero apenas rodeando los 200 de ancho.

La atención se justifica aún más si nos fijamos en las ambiciones de Salvador Allende Gossens. Con 61 años, marxista y miembro de la masonería, hijo de un abogado, está en su cuarto intento en el que se presentó en tantas elecciones, desde el 52 tercamente comprometido a buscar una tercera vía para la implementación del socialismo, una forma democrática pacífica y constitucional, pero no menos radical en sus objetivos. Una forma que prevé: un cambio en el equilibrio económico existente, una redistribución progresiva de la riqueza, de las clases más ricas a las más pobres, la socialización y el intercambio de los medios de producción, la asignación de la tierra a quienes la trabajan y a quienes la cuidan, no para quienes lo mantienen abandonado como simple propiedad. Finalmente, promete solemnemente realizar estas transformaciones con respecto a la constitución y la legalidad, sin imposiciones violentas y autoritarias, jurándolo ante la Constitución chilena. Una tercera vía representada por un socialismo libertario.

seguir leyendo en pressenza 

Astrid Erll: «Memoria significa dar sentido al tiempo»

Más de 1.600 investigadores, directoras de museos, periodistas, escritores y escritoras se juntan esta semana en Madrid para hablar de temas relacionados con la memoria.

El concepto de memoria histórica ya es común en España, donde representa una herramienta o un proceso para la recuperación del legado de los que lucharon por la República. Sin embargo, en el mundo académico esta concepción representa solo una mínima parte de un campo de investigación mucho más amplio que estudia la forma en la que una sociedad relaciona su presente con su pasado.

Entrevistamos sobre esta cuestión a Astrid Erll, integrante del consejo asesor de la Memory Studies Association (Asociación de los Estudios de la Memoria) y catedrática de Literatura y Cultura Anglófona en la Universidad Goethe de Frankfurt. Erll es una de las expertas más consultadas de este campo de investigación, ya que ha contribuido también al desarrollo de la base teórica de los estudios de memoria.

En España, el término de la memoria está muy ligado a la histórica, referida a la Guerra Civil y la dictadura franquista. No obstante, la academia entiende por memoria mucho más. ¿El qué?

Memoria significa dar sentido al tiempo. El término se refiere a todas las prácticas que relacionan pasado, presente y futuro. Esto puede ser nuestro recuerdo individual sobre las últimas vacaciones de verano, la historia familiar que cuenta la abuela a sus nietos y el acuerdo parlamentario de guardar dos minutos de silencio para conmemorar las víctimas de la guerra. Para los estudiosos y estudiosas de la memoria, esta es omnipresente. Diferenciamos, no obstante, entre distintas formas de memoria y estudiamos su conexiones, como pueden ser la individual o colectiva. 

seguir leyendo en lamarea

Toussaint Louverture, la dignidad insurrecta. Breve historia del precursor de la independencia de Haití

La parte española de la isla había pasado a ser francesa el 22 de julio de 1795 con la firma del Tratado de Bale. Pero la República, que consagraba todos sus esfuerzos al advenimiento de la Revolución y a los sobresaltos procedentes de la traición termidoriana y del asesinato de Robespierre, no había tomado todavía posesión del territorio. Ése se encontraba aún bajo el control de un gobernador español. El 26 de enero de 1801, Toussaint Louverture decidió proceder a la unificación territorial y, mediante sus esfuerzos, logró instaurar la paz civil en la isla. Se incitó a los colonos que habían huido tras la Revolución Louverturista a que regresaran para brindar su concurso al desarrollo de la isla

La Asamblea Central de Santo Domingo, bajo la autoridad de Toussaint Louverture, adoptó una constitución el 2 de julio de 1801 que ofrecía una importante autonomía a la isla, emancipándola de la tutela de Francia pero sin romper definitivamente el lazo con la potencia colonial. Se basaba en el artículo de la Constitución francesa de 1799 que estipulaba que “el régimen de las colonias francesas se determina[ba] mediante leyes especiales”. El líder revolucionario fue nombrado gobernador vitalicio de Santo Domingo.

La Constitución de 1801 era obra de progreso. El artículo 3 ponía fin a la esclavitud: “No puede haber esclavos en este territorio, se abole la servidumbre para siempre. Todos los hombres nacen, viven y mueren libres y franceses”. 

Santo Domingo se convirtió así en el primer territorio del Nuevo Mundo en abolir la esclavitud. 

seguir leyendo en resumen latinoamericano

Estados Unidos y Venezuela: Contexto histórico por James Petras

Venezuela posee las mayores reservas de petróleo del mundo. Ellos las tienen y nosotros las queremos” (Funcionario anónimo de la Administración Trump)

La hostilidad hacia Venezuela y las iniciativas estadounidenses para derrocar a su gobierno forman parte de la larga e ignominiosa historia de intervenciones de EE.UU. en América Latina que se remonta a la segunda década del siglo XIX.

En 1823, el presidente Monroe declaró en la doctrina que lleva su nombre el derecho de EE.UU. a mantener alejados de la región a los europeos, junto con el derecho de EE.UU. a intervenir para favorecer sus intereses económicos, políticos y militares.

Vamos a resumir en este artículo las fases históricas de la intervención política y militar de Estados Unidos en la región con el fin de favoreces los intereses de las empresas y los bancos de ese país, así como los movimientos sociales y políticos latinoamericanos que se le han opuesto a lo largo del tiempo.

El primer periodo comprende desde finales del siglo XIX a la década de los treinta, e incluye intervenciones de los marines, la implementación de dictaduras clientelares y la resistencia popular liderada por figuras revolucionarias en El Salvador (Farabundo Martí), Nicaragua (Augusto Sandino), Cuba (José Martí) y México (Lázaro Cárdenas).

Luego resumiremos las intervenciones posteriores a la Segunda Guerra Mundial, el derribo de gobiernos populares y la represión de los movimientos sociales en Guatemala (1954), el golpe de Estado de Chile (1973) y la invasión de República Dominicana (1965), Granada (1982) y Panamá (1989).

Terminaremos examinando las iniciativas estadounidenses para derrocar al gobierno venezolano (desde 1998 hasta la actualidad).

seguir leyendo en rebelión

La ley de memoria histórica andaluza, relegada por el PSOE y sentenciada por PP y Vox

• La norma es más avanzada sobre el papel que la ley estatal de José Luis Rodríguez Zapatero, pero los memorialistas consideran que ha estado relegada por la Junta
• Un tercio de los 150.000 desaparecidos se encuentran en territorio andaluz, repartidos en unas 700 fosas comunes. En un lugar desconocido sigue Federico García Lorca

Una familiar de una represaliada del franquismo en Granada./ Javi (Foro por la Memoria de Granada)

Uno de los puntos que ha puesto en común tanto al PP como de Vox es la eliminación de la Ley de Memoria Histórica y Democrática de Andalucía. Acabar con esta norma “totalitarista” era una de las condiciones de la formación extremista para apoyar la investidura de Juan Manuel Moreno Bonilla. La norma es más avanzada sobre el papel que la ley estatal de José Luis Rodríguez Zapatero, pero los colectivos memorialistas consideran que en la práctica ha estado relegada por el Gobierno de Susana Díaz. De cualquier manera, será liquidada mientras los familiares de las víctimas ven cada vez más lejana la posibilidad de verdad, justicia y reparación.

seguir leyendo en cuartopoder

El bloqueo contra Cuba: una prolongada violación de los derechos humanos

La historia no por conocida deja de ser sorprendente. Corría el 1 de enero de 1959, cuando un grupo de jóvenes revolucionarios derrocaba por la vía de las armas al sanguinario dictador y títere de EEUU en Cuba, Fulgencio Batista. Se cumplía así, 100 años después de su nacimiento, el sueño de José Martí: una Cuba soberana e independiente dueña de su propio destino.

La triunfante Revolución se encontraría, no obstante, con un panorama desolador al que hacer frente desde sus inicios: una economía dependiente de los grandes monopolios norteamericanos, un sector agrícola basado en el latifundio y el monocultivo, inaccesibilidad a asistencia médica para las clases populares, crisis habitacional en las grandes ciudades, analfabetismo, generalización de enfermedades infecciosas curables en el medio rural… Y todo ello se agravaba con la huída de la oligarquía cubana (con los fondos del estado bajo el brazo) y de un amplio sector de profesionales cualificados.

El bloqueo se define, por el contrario, como “toda aquella medida que sirva para cortar, cerrar, incomunicar un terreno determinado con el exterior para lograr la rendición del sitiado por la fuerza o el hambre”.

seguir leyendo en cuartopoder

ESPAÑA MEMORIA HISTÓRICA Breve historia de la contrasubversión (1967-2018)

El nacimiento de los servicios secretos durante el franquismo se planteó como una forma de infiltrarse y provocar a organizaciones consideradas subversivas. Las consecuencias de ese modelo todavía se aprecian en cuerpos y fuerzas de seguridad del Estado.

Aquel estaba siendo un buen año para Carrero Blanco. Hacía unos meses que Franco le había nombrado vicepresidente, a finales del 67, y acaba de poner en marcha un proyecto importante: la creación de la Organización Contrasubversiva Nacional. No estaba dispuesto a permitir que el movimiento estudiantil acabase como el mayo francés, iba a aplastarlo mucho antes. Pero para eso necesitaba saber quiénes eran y cómo se organizaban, y el Servicio de Información del Alto Estado Mayor no parecía tener mucha idea.

El general Martos era un hombre de confianza y el organismo funcionaba bien, al fin y al cabo se habían encargado de la guerra sucia contra la disidencia desde 1939, pero ahora estaban dejando que la oposición creciese dentro de las universidades sin hacer nada. Se necesitaba un organismo capaz de infiltrar el movimiento y conseguir información desde dentro, y Carrero Blanco tenía al hombre adecuado para dirigirlo: José Ignacio San Martín, un militar de carrera con dos licenciaturas.

Durante los años siguientes, entre 1968 y 1972, la Organización Contrasubversiva Nacional se encargó de infiltrar a la izquierda y señalar a los objetivos que después eran detenidos y torturados. Todo parecía ir bien, al fin y al cabo las cosas no se habían descontrolado tanto como en Francia o Italia, así que Carrero Blanco se decidió a dar otro paso.

seguir leyendo en elsaltodiario

MEMORIA HISTÓRICA La biografía de la espuma, Walter Benjamin y el refugio

Sin espacios de la memoria es más fácil olvidar. Si el recuerdo no está siendo capaz de evitar la barbarie, el olvido representa la extinción de la esperanza.

Benjamín Walter fue el nombre con el cual el médico español que certificó su fallecimiento decidió llamar al refugiado que se había suicidado, en 1940, sin papeles para cruzar la frontera. El 17 de octubre de 1941, su amiga Hannah Arendt escribe a Gershom Sholem una carta referida a las circunstancias de su muerte:

Lo demás lo sabrá usted seguramente: que tuvo que partir con personas que le eran completamente desconocidas; que eligieron el camino más largo, que implicó una caminata a pie por la montaña de aproximadamente siete horas; que por razones inconcebibles destruyeron sus documentos de residencia franceses y así se impidieron ellos mismos la vuelta a Francia; que luego llegaron a la frontera española justamente veinticuatro horas después de su cierre a personas sin pasaporte nacional —a todos tan solo nos quedaban los papeles del consulado americano—; que Benji se había derrumbado varias veces ya en la ida; que a la mañana siguiente deberían ser entregados en la frontera española, y que él, en la noche que se les había concedido, se suicidó.

El cuerpo de Walter Benjamin, enfermizo e indeseable para el régimen nazi, fue enterrado en el cementerio de Portbou, un pueblo situado en el alto Ampurdán (costa brava española), en la frontera con Francia.

seguir leyendo en elsaltodiario

MEMORIA HISTÓRICA Franco nunca creó el Valle de los Caídos como monumento a “la reconciliación” y otros 27 bulos

La disputa abierta en las redes sociales tras el anuncio del traslado del cuerpo de Franco desde el Valle de los Caídos ha generado un movimiento que se basa en las supuestas conquistas del régimen que el general sublevado dispuso para la población española. El politólogo Álvaro Pla ha querido desmontar esos mitos.

Tras la publicación del hilo de Twitter en el que expliqué los primeros mitos forjados en el Franquismo, hay todavía quien insiste en defender la tiranía aludiendo a datos de lo que supuestamente se trata de logros de la dictadura. Algunos de estos logros se han convertido en mitos en el imaginario popular. Todos hemos escuchado alguna vez la frase “Franco creó los pantanos” o “Franco creó la seguridad social”, sin embargo únicamente son mitos, la realidad es que la mayoría de estas políticas tienen su origen en la primera restauración Borbónica.

No sé si a muchos les sucederá pero por mi parte, cuanto más profundizo en este periodo más me doy cuenta del alcance del lastre que carga España a sus espaldas. Aquí, junto a los datos publicados anteriormente, unimos otros cuantos datos para los que con estoicismo aguantamos las barbaridades que se ven estos días en redes sociales. 

Soy consciente de que no respondo a todos los mitos, pero desde luego no veo ningún logro en que la población ganadera, la pesca o el empleo aumente a ritmos normales a lo largo de cuarenta años. Quizá más que logros de la dictadura deberíamos de decir que España se levantó a pesar de ella.

seguir leyendo en elsaltodiario

MEMORIA HISTÓRICA: Lo que España puede aprender de Argentina en políticas de memoria

El Parque de la Memoria de Buenos Aires se encuentra a pocos minutos del Monumental, el estadio de River Plate, y si a uno le da por visitarlo en el verano porteño lo normal es que muera de humedad. Más allá de las esculturas de diferentes artistas contemporáneos argentinos, un centro de interpretación y otro de exposiciones temporales, el monumento principal del parque son las cuatro estelas de hormigón en la que figuran, ordenados por año y alfabéticamente, los nombres de 8.8717 desparecidos (una tercera parte de los 30.000 desaparecidos que reclaman las organizaciones de derechos humanos argentina): 7.664 durante la dictadura militar de 1976-1983, el resto repartidos entre los cuatro gobiernos peronistas y los gobiernos militares del periodo 1969-1973.

El pasado abril el ahora ex presidente del Gobierno de España, Mariano Rajoy, visitó Argentina y fue acompañado por el presidente de la República, Mauricio Macri, en un recorrido por dicho parque. Rajoy firmó en el libro de honor, escribiendo: “Mi testimonio de admiración y reconocimiento a todos los que dieron su vida por la libertad y los derechos de todos”. En la rueda de prensa posterior un periodista le espetaba la pregunta inevitable, que cualquier defensor de la memoria histórica se estaría haciendo contemplando aquél momento: “Presidente, ¿va a hacer algo con los crímenes del franquismo?”.

“La gran diferencia con España es la naturalización del Franquismo” que se ha traducido en “una cultura de la impunidad tan arraigada que no escandalizan tantas anomalías democráticas”

seguir leyendo en elsaltodiario

Rescatar y restituir la memoria conservada por la comunidad chilena del exilio

La vida de los seres humanos no es una fotografía estática detenida en un solo momento. Ella es una película en eterno movimiento marcado por una sucesión de hechos y acontecimientos ligados por un hilo conductor. El cemento aglutinador de ese conjunto es la MEMORIA que va soldando los diversos eslabones de la existencia. Un solo eslabón que falte y es toda la cadena que se corta y disloca. Es por ello que conservar su integridad es esencial para darle sentido a nuestra historia. Pero no se trata solo de nuestra historia personal sino además y sobre todo de nuestra historia colectiva.

La brutal fractura que produjo en nuestra sociedad el golpe de Estado de 1973 hizo que apareciera un país “de antes de 1973” y otro “de después”. Además de ser un quiebre temporal, lo fue también geográfico, pues creó un país “de adentro” y uno “del exterior”. Fuera de Chile, la comunidad de exiliados guardó tradiciones, recuerdos y añoranzas que pudieron conservarse sin el miedo de la represión ni el temor de la muerte, herramientas que la dictadura civil-militar utilizó para intentar hacernos olvidar y eliminar de la memoria nacional la larga tradición de luchas populares que han marcado la historia chilena. Hay que subrayar que, contrariamente a esa difundida frase forjada por la dictadura y repetida sin cuidado por muchos, frase que habla de la « Beca Pinochet », los exilados no ganaron una « beca », lo que habría representado un premio y un reconocimiento, sino que sufrieron un castigo que trajo la pena del desarraigo, la condena de la separación de sus seres queridos, la pérdida de su lengua materna, irremplazable para expresar los sentimientos más íntimos.

Rescatar y restituir la memoria conservada por la comunidad chilena del exilio es un deber político de primera urgencia.

seguir leyendo en rebelión

Defender la memoria y nuestro derecho a la verdad y a la justicia

Los estados totalitarios, ¿qué hacen? Pues restar, desaparecer, eliminar los elementos, objetos, imágenes, que activen el recuerdo. ¿Por qué? Porque desean instalar sus narrativas sobre las de los demás. 

Por eso la memoria es siempre un terreno empinado, fangoso y de pulsiones constantes. Por eso la memoria es un ejercicio político al que Estados o regímenes totalitarios buscan siempre socavar.

El LUM es de todas y todos. Los lugares de memoria son espacios para la reflexión personal y colectiva, para que el recuerdo se mantenga vivo y la historia pueda ayudarnos a construir un país digno.


La Comisión de la Verdad y Reconciliación ha realizado el trabajo de investigación más importante del Estado peruano. Se encargaron de recoger testimonios de peruanos y peruanas que no contaban en nuestra historia, para traerlos a la palestra del presente y construir con estos y datos provenientes de otras fuentes (económicas, estadísticas, académicas) un corpus de más de nueve tomos que dé cuenta de nuestra historia reciente, de las raíces históricamente densas de años de centralismo, racismo y discriminación y las graves secuelas que estas conllevaron. También da cuenta de las distancias entre el Estado y sus ciudadanos, de las distancias entre ciudadanos y las maneras cómo se edificaron formas para no ver lo visible: el horror de la guerra.

seguir leyendo en servindi

Lapeña, víctima del Valle de los Caídos: “A mi padre le queda poco tiempo para ver resultados”

De izquierda a derecha, Héctor y Rosa Gil Rodríguez, nietos de Pedro Gil Calonge; Francisco Casado Blesa, nieto y sobrino nieto de José y Antonio Casado; Silvia Navarro, de la Asociación de Familiares Pro Exhumación de los Republicanos del Valle de los Caídos; Purificación Lapeña, nieta de Manuel Lapeña, y su abogado Eduardo Ranz, en la entrada del monumento, donde Patrimonio Nacional les impidió la entrada.


Purificación se ha pasado la vida escuchando una frase: “a mi padre lo mató Franco”. Su padre, Manolo Lapeña, hoy con 94 años, ha arrastrado con su existencia dos grandes pesares: el asesinato de su progenitor y de su tío cuando él solo tenía 12 años y el hecho de no saber donde descansaban sus restos. Por eso, esta mujer ha soportado seis años de un tortuoso proceso judicial que por fin ha arrojado luz: una orden judicial ha permitido que empiecen los primeros trabajos de exhumación en el Valle de los Caídos donde se encuentran los cuerpos de los hermanos aragoneses Manuel y Antonio Lapeña, fusilados en 1936 por falangistas.Es un hito histórico: es la primera vez en democracia que un cuerpo de técnicos ingresa en el Valle de los Caídos, la mayor fosa común de España con 12.410 personas sin identificar, para dar comienzo a los trabajos previos a una exhumación, pero Purificación sigue siendo cauta con sus expectativas, según explica a cuartopoder.es.
El lunes Patrimonio Nacional impidió que tanto ella, como el resto de familiares que esperan recuperar los restos de los suyos, accedieran al recinto para ser testigos de los primeros trabajos. Confiesa que estaban “decepcionados” porque piensa que el gesto no les habría costado nada. Este martes Patrimonio emitió una nota para aclarar a las familias que si los restos están mezclados con otros cuerpos deberá abrirse un proceso para escuchar a los otros afectados. “No entendemos esta nota, que no está firmada. Esperaremos al informe oficial”, indica.

seguir leyendo en cuartopoder

Memoria histórica: Las matemáticas de los secretos del 23F: los partidos luchan por los plazos para desclasificar documentos

Han pasado 37 años y un mes del intento de golpe de Estado del 23F y aún quedan muchos misterios por resolver. Todos los materiales elaborados en las instituciones por aquellas fechas permanecen secretos con el amparo de la ley, pero la situación puede cambiar si se aprueba una modificación de la ley de secretos oficiales. El problema está ahora en la lucha de los partidos en el Congreso para poner fecha a las desclasificaciones. 

La propuesta del PNV para que las materias delicadas solo puedan permanecer en los cajones 25 años (y diez extra en casos excepcionales y justificados por el Gobierno) se desbloqueó esta semana. El PP decidió no seguir bloqueando la iniciativa en el Congreso y los grupos presentaron sus enmiendas. La aprobación de esa modificación legal, tal y como la plantean los nacionalistas vascos, supondría la publicación inmediata de cientos de páginas oficiales sobre la historia de España. 

seguir leyendo en eldiario

Perú: Santuarios de memoria contra la barbarie genocida

El museo conocido como LUM -Lugar de la memoria, la tolerancia y la inclusión social- está situado sobre el borde del extenso acantilado frente al océano Pacífico, en el exclusivo barrio limeño de Miraflores. Desde la rampa de acceso al enorme edificio, el mar bravío se oculta tras la espesa bruma. El edificio parece una fortaleza pues, a pesar de las terrazas y de la amplitud de sus galerías de exhibición, tiene un aire lúgubre, como la época que intenta revisar: el periodo de violencia que azotó a Perú de 1980 a 2000. 

Una de las características más notorias de la violencia es la gran desigualdad con la que afectó a la población peruana. El 79% de las víctimas de la violencia armada vivía en zonas rurales; y un 75% hablaba quechua como lengua materna. Numerosos pueblos andinos, especialmente de la región de Ayacucho fueron sistemáticamente arrasados. Se estima que unas 69 280 personas fueron asesinadas y desaparecidas durante el conflicto armado de Perú de 1980 a 2000. La gran mayoría de los asesinados fueron detenidos arbitrariamente, torturados, vejados sexualmente por las fuerzas policiales, militares y paramilitares o reclutados forzadamente o víctimas de represalias de Sendero Luminoso. 

seguir leyendo en alainet

Auschwitz 27 de enero: el deber de memoria

El 27 de enero es, como ustedes saben, el día dedicado a conmemorar y, en particular, a la memoria de la Shoá; más generalmente, a conmemorar el exterminio, perpetrado por la furia nazi en los años de su dominio sobre gran parte de Europa, una de las páginas más trágicas de una de las temporadas más oscuras de la historia de Europa y de toda la humanidad.

Cuando, de hecho, el 27 de enero de 1945, el vanguardista Ejército Rojo, en su épica ascensión desde el Este hasta la parte central de la Europa continental, forzando a las tropas nazis a retirarse, kilómetro tras kilómetro y milla tras milla, y liberando el suelo europeo de los ejércitos de Hitler, llegó a Oświęcim, abriendo las puertas y liberando el campo de exterminio, por primera vez el mundo vio la aparición de un horror indescriptible.

Lo que perturba y sigue representando un único punto en la historia humana, es el carácter de “planificado cientifismo” del exterminio, con el que los nazis pretendían dar paso a la llamada “solución final” de la presencia judía en Europa.

Una “cientificidad planificada” en relación con la cual un aparato estatal entero fue puesto al servicio de un propósito dual: el esfuerzo bélico y la “solución final”, uno y el otro, obviamente, estrechamente entrelazados, si es cierto, como es cierto, que formaban parte de un único plan de dominación: el dominio de la raza aria y las formas de su poder (el nazismo), a través de una guerra de conquista a gran escala (el Reich milenario, soñado por los nazis, en Europa y, en perspectiva, en el mundo), apoyada por la imposición de un sistema totalitario sin precedentes, caracterizado por un logro nunca visto en la historia del mundo.

Como podemos ver, estas no son dinámicas “irrepetibles”, ni son palabras “indescriptibles”: crisis e ira, frustración y miseria, ideologías y líderes, militarismo y racismo. Estas son palabras usuales. El deber de la memoria está aquí mismo: una barrera para detener el camino del horror a diario y, como cada día, regenerar el tejido de la convivencia y la paz.

seguir leyendo en pressenza

CHINA: Tiananmen: hubo 10 000 muertos en la masacre de 1989

En Tiananmen hubo “10 000 muertos, ‘amasijos’ de cadáveres bajo los blindados y manifestantes rematados con bayonetas por el ejército chino. 28 años después, un archivo británico destapa un relato de pesadilla de la represión de Tinanmen, en Pekín, en junio de 1989”, escribe el diario francés L’Obs.

El artículo cita informaciones de la Agencia France Presse que se hace eco a su vez del artículo publicado en el diario británico The Independent acerca de un documento de los Archivos Nacionales Británicos, escrito el 5 de junio de 1989 por el embajador británico en China, sir Alan Ewen Donald, que acaba de ser desclasificado.

El relato del embajador, que no escatima la descripción de los horrores pese a estar escrito en modo telegrama, define como “analfabeta y primitiva” en un 60 % la unidad del ejército chino que se encargó de la represión en la Plaza de Tiananmen, pone de manifiesto que la cifra de muertos, al menos 10 000, fue mucho mayor que la barajada posteriormente -3000-, que los estudiantes acorralados y abatidos a bayonetazos suplicaban por sus vidas y que los restos quemados de gran cantidad de víctimas fueron “arrojadas a los desagües”.

seguir leyendo en periodistas

Ley de Memoria Histórica, 10 años de burla de la derecha a las víctimas del franquismo

A los dirigentes del Partido Popular (PP) se les atragantó desde el minuto uno la Ley de la Memoria Histórica (ley de mínimos), de cuya entrada en vigor se cumplen ahora diez años (el 26 de diciembre). El actual presidente del Gobierno y entonces jefe de la oposición, Mariano Rajoy, proclamó que si ganaba las elecciones de marzo de 2008 la derogaría inmediatamente. Gastaba entonces un diccionario de insultos contra el “buenista” José Luis Rodríguez Zapatero (ZP a la mexicana), despreciaba a las víctimas de la dictadura (sólo las de ETA daban votos) con sus muertos en campos y cunetas y abusaba de la muletilla preferida de Hitler (“todo alemán decente”), cambiando el gentilicio (“todo español decente”) como si hubiera españoles indecentes. Sin embargo, fracasó en aquellas elecciones y la ley comenzó a aplicarse trabajosamente.

El ex presidente del Gobierno José Luis Rodríguez Zapatero en un acto conmemorativo del décimo aniversario de la Ley de Memoria Histórica

Fueron cuatro años (de 2008 a 2012) de intensa limpieza de símbolos, estatuas a pie y a caballo, nombres y vestigios de la dictadura franquista esparcidos por todos los rincones de la geografía. Incluso la ministra de Defensa, Carme Chacón, consiguió limpiar (salvo excepciones de alto valor artístico) los cuarteles militares y eliminó estatuas, tallas, medallones y demás fanfarria del dictador y sus secuaces golpistas. Algunos mandos de la Armada se resistieron a obedecer la orden, pero la limpieza fue casi total, con un balance de más de 3.000 efectos retirados, entre ellos, la estatua ecuestre del llamado generalísimo de la entrada de la Academia Militar de Zaragoza.

seguir leyendo en cuartopoder