Es mostren els missatges amb l'etiqueta de comentaris Iglesia Católica. Mostrar tots els missatges
Es mostren els missatges amb l'etiqueta de comentaris Iglesia Católica. Mostrar tots els missatges

divendres, 4 d’octubre del 2019

BRASIL: Boff: “Una posibilidad única de cambio en la Iglesia Católica Romana”


El Vaticano reunirá entre el 6 y el 27 de octubre cerca de 300 personalidades – entre las cuales 110 obispos latinoamericanos, de Bolivia, Brasil, Colombia, Ecuador, Perú y Venezuela- para participar en el Sínodo “Amazonía, Nuevos Caminos para la Iglesia y para una Ecología Integral”. Una convocatoria trascendente para el futuro de la Iglesia, tal como lo señala el pensador y militante social brasilero Leonardo Boff, uno de los padres fundadores de la Teología de la Liberación. Como lo analiza en esta entrevista exclusiva, Boff percibe la posibilidad, como resultado de este cónclave, de un reforzamiento de la postura de la Iglesia frente al cada día más vigente tema ecológico. Y, al mismo tiempo, la oportunidad para incorporar cambios importantes al interior mismo de la institución.




La percibo como una oportunidad única que tiene el Papa Francisco para hacer cambios. Los que desde el centro del poder religioso en el Vaticano no podría hacer jamás. En primer lugar, subraya el carácter sinodal del encuentro, es decir, las decisiones dependen de todos los participantes, incluso de los pueblos originarios. El texto es claro: no se trata de convertir a las culturas, sino de evangelizar en las culturas, de forma que pueda nacer una Iglesia nueva con rostro indígena, con su sabiduría ancestral, con sus ritos y hábitos. En este contexto promueve la discusión sobre la oportunidad de consagrar para el ministerio laico, a casados e indígenas que van a convivir en esas comunidades lejanas. Y, también, sobre un ministerio oficial de las mujeres. Hay obispos que proponen no referirse a “viri probati” (ndr. Hombres de carácter probado) sino a “personae probatae” (ndr. persona de carácter probado), con la posibilidad de ampliar el sacerdocio a las mujeres.

El Papa eligió la Amazonía como temática porque sabe de su importancia para el equilibrio de la Tierra y para el destino común Tierra-Humanidad. Ella tiene un rol decisivo para el futuro de la vida. Por eso que quiso que el Sínodo se celebrara en Roma, para que toda la humanidad pudiera acompañar las discusiones y tomar conciencia de la grave crisis por que pasa el sistema-Tierra y el sistema-vida

dissabte, 15 de setembre del 2018

Religión(es) y política en Centroamérica: matrimonios y rupturas


El aplastante dominio del catolicismo, la transformación político-social a la que apostaba la teología de la liberación, el conflicto entre ambas tradiciones de la Iglesia Católica, y la persecución y asesinato de líderes religiosos, son algunas de las cuestiones que constituyen la base reciente de la relación entre política y religión en Centroamérica. Esta herencia histórica, sumada al aparente desgaste de los partidos políticos y el agotamiento social ante las élites gobernantes, parecen ser el origen de un fenómeno en apariencia novedoso para la región: el neopentecostalismo. Éste se presenta como una opción política potable, oficializada en la presencia de candidatos presidenciables o como diputados(as).

Este artículo sugiere un breve repaso histórico, conceptual y coyuntural del neopentecostalismo en Centroamérica, desde la noción de que se trata de un fenómeno que crece y se fortalece en toda América Latina.




La Iglesia Católica, en cuanto a credo religioso, se constituyó -desde la Colonia hasta nuestros días- como dominante en la región centroamericana, arremetiendo contra espiritualidades originarias y acaparando espacios de participación política. El catolicismo institucional optó por respaldar la gobernanza por parte de las élites político-económicas y, en algunas ocasiones, fue cómplice del ejercicio dictatorial del poder en plena guerra insurgente en Centro y Suramérica.

Ante ello, a finales de los ’60 surge la Teología de la Liberación como respuesta eclesial a las injusticias políticas, sociales y económicas que padecía la región. Personas afines a esta corriente religiosa fueron participantes activas en las luchas por las reivindicaciones sociales, persiguiendo el objetivo de construir el paraíso en la tierra -en palabras de Roque Dalton-.

Ante esta amenaza, el Informe Rockefeller de 1969 señala la necesidad de contrarrestar la influencia de la Iglesia Católica en la región con otras iglesias o sectores protestantes, cuestión que podría leerse como un antecedente fundamental para el fenómeno del neopentecostalismo que sobrevive en la región 

divendres, 14 de setembre del 2018

ALEMANIA: Informe revela que 3.677 menores sufrieron abuso en la Iglesia Católica alemana desde 1946



Berlín. Un informe interno elaborado por encargo de la Conferencia Episcopal de Alemania documenta un total de 3.677 casos de abusos sexuales, cometidos por 1.670 religiosos católicos desde 1946 hasta 2014, según revela hoy la edición digital del semanario "Der Spiegel".

De acuerdo con el semanario, que se remite a la documentación recabada por expertos de las Universidades de Mannheim, Heidelberg y Giessen, este tipo de situaciones son un "problema masivo" en el seno de la Iglesia Católica y persisten en la actualidad.




Aproximadamente la mitad de las víctimas de esos abusos eran menores de 13 años y en uno de cada seis casos se trató de "alguna forma de violación", según cita la publicación.

Para dos tercios de las víctimas, los ejecutores de los abusos eran sus confesores o curas con los que mantenían algún tipo de vínculo religioso.

La Conferencia Episcopal encargó ese estudio a las Universidades a raíz del escándalo de los abusos sexuales que sacudió a la iglesia católica alemana en 2010, lo que generó una crisis de credibilidad para el catolicismo alemán.

En marzo de 2011 la iglesia católica ofreció pagar una indemnización de 5.000 euros a cada una de las víctimas de abusos sexuales, con posibilidad de aumentar esa cantidad para los casos más graves.


dissabte, 1 de setembre del 2018

IGLESIA CATÓLICA El abuso a menores, la Iglesia católica y la justicia de las consecuencias reales


El dilema es tan sencillo como terrorífico: los violadores dentro de la Iglesia siguen manteniendo su acceso a los niños, y no han sido castigados por los crímenes previos. Hay que pararlo. 

Nací como católico irlandés de Boston, hice la primera comunión y confesión (pero me resistí a la confirmación, me alegro de apuntar), fui a una escuela secundaria católica y a una universidad jesuita, y enseñé en un instituto católico. El primer y único profesor de religión que tuve fue el ahora notorio violador de niños, el padre Paul Shanley. Baste señalar que conozco la Iglesia, y todavía puedo recitar la oración del “Padre Nuestro” en latín. Pater noster, qui est en chaelis, etc. 


Iglesia de la Trinidad, Boston.

Abandoné la Iglesia años antes de que los escándalos de pedofilia estallaran en el conocimiento público, pero cuando explotaron a dos bloques de mi casa en las puertas de la residencia del cardenal en Boston, me di cuenta de quién era Shanley, y cómo de cerca había estado del peligro (muy específicamente le recuerdo con pinta de cadáver animado cuando le daba la luz de la ventana, así que me salté las primeras clases de religión porque me ponía los pelos de punta). Detrás de todo el incienso y las elevadas paredes de la catedral había una edificación construida sobre el ocultamiento de las lágrimas de niños, que eran derramadas debido a las acciones de curas de confianza y de los responsables eclesiásticos que les protegían.

Mi relación con la Iglesia empezó con miedo, con los años mutó en respeto temeroso, después el respeto en desacuerdo, luego desprecio, hasta que finalmente acabé en un frío charco de perfecto horror…


divendres, 31 d’agost del 2018

Por qué los ultracatólicos arremeten contra el papa Francisco, ¿un intento de golpe?


Los ultracatólicos aprovechan los casos de pederastia en la Iglesia para arremeter contra el Papa Francisco: la carta del ex nuncio vaticano en Estados Unidos, el conservador arzobispo Carlo Maria Vigano, quien lo acusa de encubrir abusos sexuales cometidos por un cardenal estadounidense, se convirtió en una bomba contra el Pontífice y su mandato.

Es un ataque orquestado y coordinado contra el papa Francisco, señaló un editorial el National Catholic Reporter (NCR), semanario católico estadunidense. Un golpe está en marcha y si los obispos estadounidenses no defienden en bloque al Papa en las próximas 24 horas, hay riesgo de un cisma, advierte el editorialista, Michael Sean Winters. Los enemigos de Francisco le han declarado la guerra.





Esta acusación de encubrimiento de abusos sexuales viene acompañada de un movimiento organizado y poderoso en los sectores más conservadores de Estados Unidos, que ven en este Papa la fuente de todos los males para la Iglesia y una pérdida de las esencias del Cristianismo. Por ello, no es de extrañar que buena parte de los 11 folios de la carta de Viganò se dediquen a la denuncia de un 'lobby gay' en el Vaticano, que estaría detrás de las supuestas aperturas de la Iglesia a los gays, los divorciados vueltos a casar, los distintos tipos de familia o la acogida a los refugiados.

dimecres, 22 d’agost del 2018

El papa admite que la Iglesia no ha sabido actuar ante los casos de abusos a menores


El papa ha enviado este lunes una carta a todos los católicos para expresar "vergüenza" y "arrepentimiento" por los casos de abusos y reconocer que la Iglesia no supo actuar ni reconocer la gravedad del daño que se estaba causando, tras el informe revelado por la Corte Suprema de Pensilvania (EEUU)

Francisco responde así con un inédito gesto, una carta enviada al Pueblo de Dios, al escalofriante informe revelado por la Corte Suprema de Pensilvania (EE.UU) que documenta 300 supuestos casos de "sacerdotes depredadores" sexuales en ese Estado y en el que identifica a 1.000 menores como víctimas desde 1940.




"Si un miembro sufre, todos sufren con él", comienza la carta, en la que aborda de manera inédita el que denomina "crimen" de los abusos sexuales contra menores en la Iglesia. En la misiva, Francisco admite que, "mirando hacia el pasado, nunca será suficiente lo que se haga para pedir perdón y buscar reparar el daño causado". Y "mirando hacia el futuro", añade, nunca será poco todo lo que se haga para generar una cultura capaz de evitar que estas situaciones no solo no se repitan, sino que no encuentren espacios para ser encubiertas y perpetuarse".

divendres, 25 de maig del 2018

Eres gay porque "Dios te hizo así": las palabras del Papa que van a cambiar la actitud de la Iglesia


Un hombre se reunió durante tres días con el Papa Francisco para tener en privado unas charlas cuyo contenido se ha hecho público ahora. El hombre rebeló al pontífice que era gay. Esto se ha convertido en noticia por la respuesta que le dio el argentino: si era homosexual es porque Dios le había hecho así, y además, esta condición “no es importante” para su vida o su fe.




Catolicismo pro-LGBT: sus declaraciones son lo más cercano que se ha visto jamás en el seno de la Iglesia católica de una aceptación plena de la homosexualidad. Hasta hace unos años, desde el papado de Juan Pablo II, la retórica oficial giraba en torno a defender que se trataba de un defecto menor, algo que debería curarse. Jorge Bergoglio dio otro paso al frente en 2013, cambiando el punto de vista de la Iglesia al decir: “si alguien es gay y está buscando ayuda del Señor, ¿quién soy yo para juzgarle?”. Estas últimas declaraciones del Papa, como representante máximo de la Iglesia y del Vaticano, hacen que se modifique la postura oficial de la Santa Iglesia acerca de esta cuestión.

diumenge, 18 de març del 2018

EL POPULISMO RELIGIOSO SE INSERTA EN LA POLÍTICA DE AMÉRICA LATINA. Por Jerónimo Giorgi*


La participación de las iglesias evangélicas o neopentecostales en la política latinoamericana crece día a día y alimenta las facciones políticas de la ultraderecha para impulsar su agenda conservadora. Ya sea a través de candidatos propios o apoyando líderes afines, definen elecciones y presionan en la toma de decisiones, gracias a su poder retórico que canaliza la desesperanza en la política.



La asociación entre religión y política no es cosa nueva. Históricamente la Iglesia Católica ha estada vinculada, generalmente, con los partidos conservadores o  ultraconservadores, así como con movimientos como Tradición, Familia y Propiedad surgido en la década del 60 y vinculado a las dictaduras del cono sur. La religión católica también ha estado presente con diversas posturas políticas a través de la democracia cristiana, que en algunos países llegó a la presidencia. E incluso en la izquierda, a partir del Concilio Vaticano II, el movimiento de la Teología de la Liberación tuvo una gran influencia. En la actualidad, el catolicismo sigue presente en la retórica política de gran parte de los países latinoamericanos.

diumenge, 11 de febrer del 2018

La revolución cultural es urgente para el papa Francisco


Hemos venido sosteniendo desde hace un tiempo el desacople entre la velocidad de los tiempos tecnológicos que impulsa sin dudas la globalización y la lentitud del sistema educativo. Es decir se fue creando una cultura de la habilidad en el uso de las nuevas tecnologías que no necesariamente reflejan una mayor educación, es decir una mayor cultura como personas libres.

El debate por la llamada "batalla por la educación" ha quedado atrapada a nuestro entender en dos polos que lo alejan del verdadero problema: a) abordar la cuestión educativa como un tema económico de gasto o inversión en base a la lógica del mercado o b) abordar la cuestión educativa encapsulándola a una mera lógica de herramientas didácticas. Aclaramos que la Didáctica es una rama de la Pedagogía-consistente en el cómo enseñar-, pero que fue hegemonizando a la Ciencia de la Educación, un caso análogo al de las Finanzas con la Ciencia Económica.




Cuando parecía que nos invadía un espíritu pesimista, en nuestro caso en carácter de docente egresado de una Universidad Católica (Universidad del Salvador, BsAs), sale a luz el 8 de diciembre de 2017 y publicada el 29 de enero de 2018 la nueva Constitución Apostólica del Papa Francisco "Veritas Gaudium”, referente a cómo encarar desde la Educación a este verdadero cambio epocal y no cambio de época.

Evidentemente el Papa no se deja avasallar por las grandes luces de la globalización que benefician a una minoría: “Frente a los grandes cambios de nuestra época, frente a la crisis antropológica y medioambiental, se necesita cambiar el modelo de desarrollo. El problema es que no disponemos todavía de la cultura necesaria para enfrentar esta crisis y hace falta construir liderazgos que marquen caminos. Esta enorme e impostergable tarea requiere, en el ámbito cultural de la formación académica y de la investigación científica, el compromiso generoso y convergente que lleve hacia un cambio radical, más aún (me atrevo a decir) hacia una valiente revolución cultural"


dissabte, 10 de febrer del 2018

La re-espiritualización de la política


El 2018 presentará más de una decena de citas electorales para Latinoamérica[1] y las iglesias neo-pentecostales (o evangélicas como se les conoce popularmente) tendrán una participación relevante en la mayoría de los países de la región, luego de algunas décadas de instalación como mediadores de la fe, de la mano de su “centro espiritual” situado en los Estados Unidos[2]. Aunque su accionar es relativamente nuevo, hablar de la participación política de las religiones no es una novedad. Es extensa la historia de la iglesia católica como agente cohesionador y reproductor de la cultura colonial sobre el sentido común de la población, de su influencia en los debates políticos de la formación de los Estados-Nación latinoamericanos[3], y de su ascendencia sobre las élites dominantes de las instituciones gubernamentales.



El poder adquirido por estas iglesias neo-pentecostales y su creciente influencia en las elecciones, lleva a preguntarse por las razones de su relevancia política, y también por cómo han desafiado el poder simbólico y político de la iglesia católica; o cómo y por qué llegaron a participar de la política con candidaturas propias o aliadas de los partidos políticos. Interrogantes que se avivan ante las evidencias de la efectividad y visibilidad  de su participación electoral, apoyados por sus redes de feligreses, y con la creciente capacidad económica, comunicacional y logística que les permite una agenda electoral conservadora, funcional al neoliberalismo y contraria a derechos y libertades republicanas

dimecres, 17 de gener del 2018

Francisco se declara avergonzado por los abusos sexuales de sacerdotes chilenos



En su primer discurso en tierra chilena, en el palacio presidencial de La Moneda, el papa Francisco dijo sentir dolor y vergüenza por los abusos sexuales y el “daño irreparable” que cometieron miembros de la Iglesia Católica contra niños y jóvenes; y pidió perdón a las víctimas, informa Teresa Gurza.

Francisco fue recibido a las ocho de la mañana en La Moneda por la presidenta Michelle Bachelet; y luego de los honores a su investidura, saludó a miembros del gabinete, cuerpo diplomático y organizaciones civiles; entregó una medalla conmemorativa y un rosario al presidente electo Sebastián Piñera y a su esposa Cecilia Morel; y con evidentes muestras de cariño, se detuvo a estrechar la mano del expresidente Ricardo Lagos.



En el Patio de los Naranjos, Bachelet le dio la bienvenida en un mensaje que destacó lo logrado por Chile en los últimos años, sin omitir que aún hay muchas deudas pendientes con la sociedad.

Tras el discurso presidencial, el Papa expresó su alegría por estar en Chile; recordó la letra del Himno nacional chileno que habla de las extraordinarias bellezas naturales de este país; citó palabras sobre la pobreza y la justicia del jesuita Alberto Hurtado, ya canonizado, y pidió a los chilenos comunes hacer suyos las luchas y los logros de las generaciones anteriores, y a los gobernantes, aprender de los pueblos originarios y atender sus necesidades y las de los migrantes, dar respuestas a los niños, y no abandonar a los ancianos.

Después, con frases pausadas y subrayadas, manifestó dolor y vergüenza por los abusos sexuales cometidos por sacerdotes chilenos y pidió perdón a las víctimas.

diumenge, 19 de novembre del 2017

Iglesias evangélicas y el poder conservador en Latinoamérica


La participación pública de pastores y seguidores de iglesias evangélicas o neopentecostales en los procesos electorales viene creciendo y haciendo sinergia en la ofensiva conservadora vivida en la región. Se han vuelto una parte activa, con diversos niveles de protagonismo, de las facciones de derechas en sus respectivos países. Participan en elecciones –con candidaturas propias o pautadas– utilizando su poder simbólico y retórico para vincular las creencias de la fe a la elección de ofertas políticas, canalizando la desesperanza social de la población/feligreses (en su mayoría pobre) y su enojo con los partidos políticos (que no les articulan, ni les dan respuestas) de tal manera que combinan el poder de convicción de la predestinación religiosa de la salvación pos-existencial al discurso político de un porvenir moralizador y bíblico como redención terrenal.



Según informes periodísticos, existen más de 19 mil iglesias neopentecostales en el continente, que organizan a más de cien millones de creyentes, es decir, una quinta parte de sus habitantes[1]. Estas cifras indican un desplazamiento de la Iglesia Católica, con sus distintas congregaciones, como estructuras mediadoras del poder simbólico de la fe de los latinoamericanos[2]. La estructura de la iglesia católica parece haber perdido el monopolio de la fe y poco a poco va dejando de ser el bastión de legitimación -de evasión o consulta- de las creencias y ofertas políticas[3] para la mayor parte de la población.

diumenge, 3 de setembre del 2017

Sacerdotes piden a la Conferencia Episcopal que acabe con las tertulias de 13TV


Un grupo de curas ha redactado una carta abierta al cardenal Ricardo Blázquez, presidente de la Conferencia Episcopal Española, en la que piden la supresión de los programas de tertulia de 13tv ya que fomentan "sentimientos contrarios al respeto, la tolerancia, el diálogo y la solidaridad".

Esta situación consideran que ha empeorado en los últimos días, tras los atentados en Catalunya ya que "la agresividad de los tertulianos y de los responsables del programa, si cabe, se ha hecho todavía mayor".


Presentadores y periodistas de 13tv 

Los firmantes de la carta aseguran que no pueden "callar más ante las opiniones que, noche tras noche, se vierten en las tertulias de 13 tv", tras haber escuchado en numerosas ocasiones "las quejas de muchos de nuestros fieles".

Por esto, el grupo de sacerdotes de la archidiócesis de Tarragona piden que "corrijan o supriman los programas de tertulia en 13tv, que tanto daño hacen a la convivencia y ensucian la imagen de la Iglesia Católica que siempre debe fomentar el diálogo sincero y fructífero".

dimarts, 21 de març del 2017

ESPAÑA: Una Iglesia incrustada en el Estado



"El crucifijo pertenece a la historia y a la cultura de España", solía repetir cuando se le preguntaba sobre la cuestión Antonio María Rouco Varela, arzobispo del Madrid entre 1994 y 2014 y presidente de la Conferencia Episcopal Española (CEE) cuatro legislaturas. Para otros observadores, como el teólogo Juan José Tamayo, la omnipresencia de este elemento religioso es un ejemplo de que "la democracia española es rehén de la jerarquía católica". 





Tamayo, director de la cátedra de Teología y Ciencias de las Religiones en la Universidad Carlos III, denuncia que "desde la Transición lo que han hecho los diferentes partidos que en el Gobierno ha sido dotar a la Iglesia de cada vez más privilegios esperando una rentabilidad en apoyo político".

Estos privilegios, símbolo de que la Iglesia católica sigue incrustada en el Estado, se dejan notar en varias áreas, empezando por la propia Monarquía. 

El artículo 16.3 de la constitución establece la aconfesionalidad del Estado, estipulando que ninguna religión podrá tener carácter estatal. Sin embargo, el artículo 61 del texto contradice directamente este precepto, al establecer que el debe jurar su cargo. No se contempla la fórmula de la promesa, y tampoco para el príncipe heredero o los regentes del reino

dijous, 16 de març del 2017

EL SALVADOR: El retorno de los “escuadroneros”


A los personeros de la derecha más rancia y recalcitrante les incomoda la postura de la Iglesia Católica sobre la minería metálica, y han comenzado a fustigar al Arzobispo José Luis Escobar Alas con un tono y estilo “escuadronero” que recuerda al que utilizaron contra Monseñor Óscar Arnulfo Romero antes de asesinarlo.

“Iglesia influenciada por comunistas” y “curas de sotana roja usan púlpito para hacer política”, eran los mensajes difundidos a finales de los setenta y principio de los ochenta para justificar otro más definitivo: “haga patria, mate a un cura”.




Ahora, 30 años después, el director ejecutivo de El Diario de Hoy Fabricio Altamirano usó el tuiter para decir que “el Estado debe ser laico y la Iglesia debe atender las cosas de la fe”. “El retorno de la Iglesia a la política nos llena de tristeza”, publicó cuando el Arzobispo capitalino llegó a la Asamblea Legislativa a presentar un proyecto de ley prohibitiva de la minería.

Y la semana pasada, que Monseñor Escobar Alas encabezó una movilización que culminó con la entrega de 30 mil firmas pidiendo a la Asamblea aprobar con prontitud la normativa antiminera, el desconcierto del director del periódico de extrema derecha fue mayor: “...lo que no entendemos es qué está haciendo nuestro Arzbispo en representación de la Iglesia en un acto eminentemente político...”, escribió Altamirano, exhibiendo la herencia “escuadronera” de su padre, señalado de patrocinar escuadrones de la muerte de antes y durante la guerra civil.

dimecres, 15 de febrer del 2017

Pugnas al interior de la Iglesia Católica desatan campaña contra Bergoglio



Se podría confundir con una campaña de denuncia por parte de los miles de casos de pederastia que la Iglesia ha encubierto, o con la denuncia de familiares que han perdido a un ser querido a causa de las declaraciones homófobas del clero católico, o de las miles de mujeres que sufren las consecuencias de la práctica y pensamiento retrógrada y que las mantienen en el seno del hogar. La campaña versa hacia otro lado, hacia un lado aún más conservador que el propio Bergoglio.




Desde el fin de semana pasado, las calles de Roma han amanecido repletas de carteles con la cara del que se hace llamar Papa Francisco; debajo de la imagen, aparece una leyenda que reza: “A Francisco, has comisariado congregaciones, removido sacerdotes, decapitado a la Orden de Malta y a los Franciscanos de la Inmaculada, ignorado cardenales. ¿Dónde está tu misericordia?”.

De acuerdo con la agencia de noticias AFP, las acusaciones que se expresan en los carteles son resultado de los problemas internos que existen dentro de la burocracia central de la Iglesia católica dado que ésta desacuerda totalmente con la postura abierta de Bergoglio en cuanto a temas del aborto, personas sexo diversas y divorcio. Lo acusan de implementar órdenes represivas y arbitrarias contra el ala más conservadora de la Iglesia católica, como lo son: integrantes de la orden de Malta y los Franciscanos de la Inmaculada.