Es mostren els missatges amb l'etiqueta de comentaris Transformación social. Mostrar tots els missatges
Es mostren els missatges amb l'etiqueta de comentaris Transformación social. Mostrar tots els missatges

dilluns, 13 de maig del 2019

Transporte Público-Comunitario Cambio de modelo productivo


Aún resuenan las palabras de Sarkozy, cuando en pleno desplome de la economía mundial en 2008, hablaba de “refundar el capitalismo”. Muy lejos de la refundación, se aplicaron los mismos remedios que el FMI lleva aplicando durante décadas: recortes en el gasto público, privatizaciones y precarización de las condiciones laborales para poder surfear la decreciente tendencia del crecimiento de la economía mundial desde los años 70. En este nuevo intento de tirar la pelota hacia delante, en las vísperas de una nueva crisis mundial, nos encontramos ante una encrucijada. Por una parte, la amenaza del fascismo como consecuencia de la disfuncionalidad de la sociedad de mercado, por otra, la amenaza de una crisis ecológica que se acerca a ritmos acelerados. Un callejón sin aparente salida para el conjunto de la humanidad que nos obliga con urgencia a pensar un modelo alternativo de sociedad, un modelo que ponga las necesidades de las personas en el centro y no el enriquecimiento de unos pocos.




En la búsqueda de ejes clave para la transformación social que en los próximos años debemos acometer, en esta ocasión queríamos poner de relieve algunas alternativas en el ámbito del modelo de transporte. 
La movilidad constituye un pilar fundamental del derecho a la ciudad, es la principal fuente de contaminación ambiental (supone el 26% de la contaminación en 2017 en España[1]), y además es uno de los principales motores de la economía junto con la energía y la alimentación: el gasto medio por hogar en transporte es del 12,56%[2]. 

Es por ello por lo que tratar de dar una respuesta integral al modelo de transporte es fundamental como parte de la salida al laberinto.



dijous, 8 de novembre del 2018

Quorum global: planes para afrontar las transformaciones sociales


Más de 300 personas de organizaciones y movimientos sociales se reunieron en Málaga los pasados 19, 20 y 21 de octubre. El encuentro se denominó quorum global y pretendió explícitamente poner en común prácticas y planes para afrontar con urgencia transformaciones sociales muy profundas.

Podría decirse que las conclusiones del encuentro están claras en cuanto al diagnóstico se refiere, puesto que existe un alto grado de conocimiento de las causas de la crisis ecosocial en la que el mundo está inmerso. En el centro del encuentro, también el reconocimiento de muchas prácticas que pudieron allí exponerse, experiencias de grupos locales, apegados a los territorios y a las personas que los habitan, que constituyen un muestrario inmenso y diverso de cómo se generan alternativas en todos los ámbitos de la vida. Ejemplos de la forma de habitar el mundo que es propia de los seres humanos, que no sólo lo ocupan sino que también ocupando el mundo lo transforman continuamente.




Las prácticas allí reunidas y otras muchas en todo el territorio que no pudieron llegar pero forman partes de múltiples redes, transforman el mundo transformando las relaciones patriarcales en empoderamiento feminista, cambian los patrones de producción y de consumo a partir de pequeños y diversos huertos, cooperativas y organizaciones, transforman la manera de ver el mundo reconociendo derechos humanos a los más excluidos y vulnerables, y todos comparten una dedicación fundamental: habitar el mundo pensando en la reproducción de la vida, para dejar de habitarlo expoliándolo y dividiéndolo con fronteras culturales, políticas y económicas.

Pero hay una diferencia entre la suma y la articulación. Porque la articulación exige no sólo un frontispicio de principios generales comunes, sino que precisa de una programación conjunta, un plan compartido que eleve la mirada desde los territorios y sus habitantes, sin despegarse nunca de ellos, y sea capaz de generar articulaciones políticas concretas

dimecres, 29 d’agost del 2018

BOLIVIA: La estabilidad boliviana, resistencia frente a la tempestad geopolítica


El 8 de agosto del 2017, el presidente Evo Morales y su vice Álvaro García Linera completaron 11 años al frente del gobierno boliviano, liderando uno de los procesos más sólidos de transformación social, económica, política y cultural en toda la región. Un proceso cuyos hitos fundacionales están centrados en las luchas sociales de indígenas y campesinos, y en sus desarrollos de gobierno en una gran movilización social por las transformaciones culturales y los cambios en la estructura económica, que sin ninguna duda han ampliado y profundizado la democracia.




El gran esfuerzo político por la nacionalización de los recursos naturales bolivianos, cambió las condiciones de híper explotación que existían hasta 2005, bajo las condiciones de tutelaje semicolonial de los Estados Unidos. Resulta importante recordar que el gas y el petróleo boliviano eran extraídos por las transnacionales con la fórmula 80% de ganancias para las empresas y 20% para el Estado nacional. Con la nacionalización esa formula se invirtió: el 80% de las ganancias fueron para la construcción de un Estado inclusivo y con el objetivo de justicia social,  el 20% para las transnacionales -quienes se quejaron y resistieron pero continuaron extrayendo después de los cambios- confirmando la existencia de grandes márgenes de ganancia en el negocio y la justeza de la medida soberana.

En buena medida es debido a ello que Bolivia se mantiene en unas condiciones de ‘buen vivir’ muy superiores a la realidad existente antes del primer mandato de gobierno del Movimiento al Socialismo-MAS.

diumenge, 17 de juny del 2018

La Educación Popular, apuesta política por la transformación de la realidad


La Educación Popular es una apuesta política que plantea la transformación radical de la realidad a partir de la lectura crítica del mundo. Nace en el seno de los procesos de liberación de los pueblos de América Latina y el Caribe contra el sistema opresor colonial–patriarcal que vivimos desde hace más de quinientos años, y que hoy experimentamos de forma salvaje.

Desde su nacimiento y hasta la actualidad, la educación popular apuesta por la integración y liberación de los pueblos desde la diversidad. Adquiere mayor presencia y visibilidad en América Latina y el Caribe en la década de 1960, cuando Paulo Freire escribe la Pedagogía del Oprimido exiliado en Chile, en el año 1968.




Qué es la educación popular hoy  

En palabras de Carlos Núñez, diríamos que “la educación popular constituye una corriente de pensamiento y acción dentro del campo de las ciencias sociales, particularmente de la pedagogía... es una propuesta teórico – práctica, siempre en construcción desde cientos de prácticas presentes en muy diversos escenarios de nuestra América (y más allá). Su visión es integral, comprometida social y políticamente. Asume una posición epistemológica de carácter dialéctico, rechazando por tanto el viejo, tradicional y todavía ‘consagrado’ marco positivista. … desarrolla una propuesta metodológica, pedagógica y didáctica basada en la participación, en el diálogo y en la complementación de distintos saberes”

dimecres, 21 de juny del 2017

La Soberanía Reproductiva, una “alternativa” al capitalismo en crisis




Tras ocho meses de empantanamiento, los ministros de Economía y Finanzas de la Eurozona alcanzaron el 15 de junio, en Luxemburgo, un acuerdo para el desembolso a Grecia de 8.500 millones de euros, dentro del sistema de “ayudas” para el rescate del país. Uno de los economistas que clamó desde primera hora contra las propuestas de la Troika y denunció el fracaso del Euro fue Costas Lapavitsas, profesor de la Universidad de Londres SOAS (School of Oriental and African Studies) y autor de libros como “Crisis en la Eurozona” y “Contra la Troika”. En marzo de 2017 Lapavitsas lamentaba que la izquierda, “que históricamente ha sido una voz crítica con la UE, parezca perdida en las palabras”. Constataba además que buena parte del movimiento progresista se halla comprometido con el “europeísmo” y la defensa de la UE, aunque sea para reivindicar una “Europa social”. “Se trata de una elección políticamente desastrosa”, concluía el economista heleno.



La reflexión de Lapavitsas (“Por una perspectiva radical en Europa”) introduce el libro colectivo de 200 páginas “Sobiranies. Una proposta contra el capitalisme”, publicado recientemente por Espai Fàbrica. El libro se presenta como una propuesta de discusión para la transformación social, en el contexto del capitalismo del siglo XXI. A los 14 autores les une la participación en el Seminari d’Economia Crítica Taifa, la militancia en la izquierda independentista o en diferentes movimientos sociales. Se trata de Isabel Benítez, Josep Manel Busqueta, Iván Gordillo, Clara Griera, Elena Idoate, Pau Llonch, Carles Muntaner, Helena Ojeda, Jordi Oliveras, Roc Padró, Alfons Pérez, Oleguer Presas, Xavi Urbano e Isabel Vallet.